《边城》读后感

严钰凌

中图分类号：G4 文献标识码：A

如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人——祖父。或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。

叙述话语方面，小说一方面表现为故事情节本身的时间状态，即故事时间;另一方面表现为文本呈现出来的时间状态，即叙事时间。沈从文先生对小说中端午节龙舟赛会的故事时间重新排列组合，形成了反映作家独特审美追求的叙事时间，由今年回溯至前年，再由前年延伸到去年。文本内容如此布局安排一方面可以推动故事情节发展，另一方面多种时间线交替出现在整体上呈现出某种交叉性特征。小说体现出对边城发展前途命运的深度思考，隐含着对过去古朴之美的眷恋，以及对未来湘西因城市化进程中的负面因素而变异的隐忧。两种时间上巨大的跨度和反差也展现沈从文先生对过去时间的自觉意识和民族文化的深厚积淀。

“文似看山不喜平”，《边城》的另一叙事艺术特色还表现张弛有度的叙事节奏上。叙事节奏可从时间跨度与故事内容二者之间的关系来体现：时间越长，篇幅越短，则故事节奏变快;反之，则节奏将趋于平缓。在《边城》第一节端午风俗、第六节渡口争执和祖孙对话，叙事速度明显放慢，叙事密度有所增大。第三节中，端午前夕龙舟试水，把翠翠唤归到两年前的同一时间;在第四、五两节，叙述交代翠翠与傩送、天保的相识的过程。三个端午节之间是两年的时间空白，叙事速度明显加快。在小说第七节中，爷孙两人对话之间，翠翠对婚事避而不谈，爷爷担忧翠翠未来婚事的同时引发对十七年前翠翠母亲爱情悲剧的回忆。以上种种唤起读者对翠翠与母亲命运是否具有相似关联性的推测与思考。小说整体叙事疏密有致，张弛有度，使文本结构显示出极强的节奏感。在对时间与生命的反复追溯和质问中，增强阅读趣味性的同时避免读者产生审美疲劳。看似偶然的故事之珠被自然的时序之线串成“边城”的故事之链，使得看似散漫的结构呈现出一种极为开放的立体环状结构模式。

湘西世界之迷人在于清秀的山水风光，在于湘西人民恬淡闲适、怡然自得的生活，在于当地善良淳朴的民风，而这些都将小说内容中真善美体现到极致。首先，相较于城市中毫无生机的高楼大厦，湘西清秀的山水便显得格外活泼可爱。人们在大自然的怀抱中野蛮生长，率性洒脱，体味自然本真的乐趣。黄色泥墙、黑色砖瓦、临水而建且错落有致的吊脚楼，使湘西世界保有了一种原始粗犷的生命力。清澈碧绿的潺潺流水，巍峨高耸的重峦叠嶂，间或夹杂着几户人家的袅袅炊烟……《边城》为我们呈现出湘西世界里自然与人文的融合之美。其次，恬淡闲适的生活令人心向往之。远离城市中心，山川大河将城市名利场中的纷扰喧嚣隔绝在外。湘西世界便成为像陶渊明笔下桃花源一般的净洁圣地：院子里堆着高高的柴火，屋檐下挂着一串串各式各样的食材，大小鸡群咯咯地撒欢，妇女们在河边浆洗衣服顺便唠唠家常……返璞归真，怡然自乐。最后，淳朴善良的民风是湘西珍贵的宝藏。小城多是勤劳勇敢的小伙子和纯粹内敛的姑娘们。小说中的老船夫几十年如一日，风雨无阻地将一批批的行客顺利平安渡到岸边。客人硬塞给的钱物，撑船人也坚决不收一文，甚至于追到岸上将之悉数奉还，惹得往来旅客不禁哭笑不得。翠翠和爷爷的家庭虽并不富裕，但爷孙两人互相照顾也尽显温馨。人性的善良与澄澈是湘西世界最温情的底色。

细读文本，我们可以发现《边城》采用较多笔墨来介绍中国传统节日及湘西当地的特有风俗。正是这些传统节日与久久流传的民风民俗，为人物的活动创造出一个又一个富有烟火气息的舞台，从而塑造更加立体鲜活的人物形象。新年来临之际，舞狮、灯会与炮仗烟火为湘西增添着节日里喜庆热闹的氛围。端午节里，大家包粽子，穿新衣，赛龙舟、泅水捉鸭子，用雄黄酒在小孩子额头上点上“王”字，以示对端午节的重视。在翠翠的记忆里，中秋佳节，花好月圆，除了赏月，湘西男女还要整夜唱歌。这些节日当中必要的仪式展现了湘西风采并极大地增强了人们对民族、对文化的认同感和归属感。

没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念;因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望;因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情;因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人;因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人……生活不是图画。生活需要流动。到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。凄凉朴素，忧伤结束了。所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中。《边城》中的寻根因素试图通过对湘西世界中自然因素的渲染刻画，寻找中国文化之根，构建中华民族共有的精神家园。读沈从文先生的《边城》如居湘西，触摸自然，感受生活。細读文本，我们不难发现其中有诸多对湘西民族节日和民俗文艺的叙述描写，这些在上述文本已经一一分析阐明，这里便不再赘述。当残酷的现实渲染绝望的氛围，构建理想世界又何尝不是一种自我精神救赎的方式。边城以寻根溯源的方式，让我们回到原点，还归自然本心。

在某种意义上，它从沉重乡土文学的反面出发，寻找国民优根性以唤醒国民、启迪民智，减轻民众的消极悲观情绪，希望其能够从原始野性生命力中得到审美体验与精神抚慰。

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