赡养纠纷案心得体会

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　一、案例简介 原告方某（女）已年逾七旬，是三个被告的继母。三被告之父何某病故之后，方某与赵某再婚，方某与赵某婚后，因不和睦，次年经人民法院调解离婚。离婚后，方某因无生活来源，向阿克陶县人民法院起诉，请求三个被告承担赡养义务，每年付给口粮 500 斤、生活费 120 元。三个被告提出与方某已达成不再由其生养死葬和财产分配的协议，从此双方已解除了继母女权利义务关系，并提出方某在四川原籍还有两岁时已由他人收养，与方某无往来的亲生儿子刘某，亦应承担赡养义务。

　二、案例审判 泾阳县人民法院经审理认为：原告、被告继母女关系成立。1989 年原告再婚时，虽与被告之间达成生养死葬不再由被告承担的协议，但并未经法定程序解除继母女关系，此协议不具有法律效力。原告之亲生子刘某，从小由他人收养，长大后与原告偶尔来往，被告以此为理由，要求其担负赡养义务，不能成立。被告何某以其出嫁多年为理由，不愿承担赡养义务，理由不足。

　据此，该院于 1991 年 5 月 1 日判决：一、方某责任田由邱某耕种，每年付给方某口粮小麦 400 斤（每年 7 月底前付清）、玉米 100 斤（每年 12 月底前付清）；何某每年付给方某生活费 60 元（每年 12 月底前付清）；何某每年付给方某生活费 60 元（每年 6 月底前付清）。二、方某的医疗费、丧葬费，由何某承担百分之四十，另外两个被告各承担百分之三十。以上给付从 1991 年开始付给。

　宣判后，原告、被告均未提起上诉。后经回访，何某已将方某接回家中生活，其他两女亦与方某和睦往来。

　三、案例分析

　 在本案中，三被告对原告有共同赡养的义务，也就是说她们对原告的赡养义务是同一的、不可分的，因此此案就是必要共同共同诉讼。诉讼标的的同一是指共同诉讼人存在共同的权利义务关系。

　必要共同诉讼的当事人如果没有共同起诉或没有共同被诉，法院的判决就无法对其他有赡养义务的人生效。如果法院判决作出后，原告对其他有赡养义务的人提起诉讼，就可能出现一事再理的现象，也就难以避免裁判矛盾。所以，有必要让有共同实体权利和义务的人站在原告一侧或被告一侧共同进行诉讼。

　本案是典型的赡养费纠纷案。在当今社会，由于很多家庭的父母与子女之间存在着代沟，当父母年老、子女成家时，赡养问题就成为摆在父母与子女之间非常尴尬的问题，按照

　传统的道德观念，父母年老时子女应尽赡养之责本是天经地义，然而现实中往往事与愿违，因赡养费纠纷而涉诉的数不胜数。本案事实较简单。原告与三个被告之间是母子关系，原告配偶已过世，现原告自己难以生存，年始原告本人已无力承担自己的养老费用，而三被告也因各自赡养费的纠纷而未尽赡养之责，现原告要求三被告尽赡养责任。依照《中华人民共和国婚姻法》第二十一条之规定，子女对父母有赡养扶助的义务。子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女给付赡养费的权利。理论上一般认为，该条规定明确了子女应当履行对父母的赡养义务，另一方面也明确父母要求子女给付赡养费的两个条件，一个是年老体弱、无劳动能力，另一个是生活困难。不符合上述两个条件之一的父母，无权要求子女给付赡养费。本案中原告已丧偶，也丧失了劳动能力，无力承担养老费用、医疗费与护理费，可以说完全符合以上的两个条件，子女是应尽好赡养义务的，这不仅是道德上的约束，而且是法律上的一种强制性的义务。因此，接下来的问题便是三被告应如何共同负担对原告的赡养费。根据《中华人民共和国婚姻法》的规定，在履行赡养费方面要以赡养人的实际能力为限，由赡养人与被赡养人协商解决，如果不能协商解决的，则由人民法院根据当地的经济水平，被赡养人的实际需求，赡养人的经济能力综合认定。本案中，原被告之间并未达成赡养费的一致意

　见，因而诉诸法院。先分析原告的实际需求，其仅仅希望三被告承担其今后的寄养费、医疗费与护理费，应该说要求是很正当的，并非苛求。再分析三被告各自的经济能力。根据生活条件、经济条件的不同，据此，可以要求第一被告支付更多的赡养费，而要求第二被告与第三被告支付相对较少的赡养费，应该说，这并非固定的。如果三被告的经济条件在日后变化的话，应酌情增加或者减少各自的费用。本案中法院对三被告各自支付赡养费数额的判决是很正确的。

　在这类案件中，原告多系老年群众，行动不便，经济上一般也比较困难，让其到被告住所地起诉本来就有一些困难，如果是分属不同辖区的多个被告，有可能在几个有管辖权的法院之间造成推诿货争夺，从而造成诉讼拖延，从而使原告增加诉讼，这是不合理的。所以，《民事诉讼法适用意见》第 9 条规定，这类案件，可以适用被告就原告原则。将管辖权归为原告住所地法院统一行使，可便于原告就近行使诉权，且此类案件依法可适用拘传等强制措施，能够保证受诉法院尽快审理并作出公正判决，及时保护原告的合法权益，也提高诉讼效率。

　赡养案件处理的是家庭内部矛盾，争议的不仅仅是法律上的权利义务关系，而且涉及更深层的情感、心理等复杂因素。作为子女，不得忽视、冷落老人，尤其是独居老人。孝

　敬父母不仅要有物质供养，更要有精神关爱和心灵抚慰，这既是法律义务，也是道德责任。

　《婚姻法》第二十一条第一款，父母对子女有抚养教育的义务，子女对父母有赡养扶助的义务。《老年人权益保障法》第十五条明确规定：“赡养人不得以放弃继承权或者其他理由，拒绝履行赡养义务。赡养人不履行赡养义务，老年人有要求赡养人付给赡养费的权利。同时，《中华人民共和国合同法》第二条规定“本法所称合同是平等主体的自然人、法人、其他组织之间设立、变更、终止民事权利义务关系的协议。婚姻、收养、监护等有关身份关系的协议，适用其他法律的规定。”赡养协议属于身份关系的协议，关于身份关系的约定不适用《中华人民共和国合同法》的规定，所以赡养协议中关于身份关系约定，无论老人是否同意，应当是无效的。赡养老人是每个子女应尽的义务，不能通过协议约定免除，也不能以其他理由抗辩不承担。

　四、法制观念对社会的影响

　我们知道一个社会的法律制度是该社会的上层建筑，是其经济等的集中反映，并为其服务；那么该社会的经济等是其经济基础，是决定该社会上层建筑的基础；这是马克思主义经典作家的经典理论，根据这一经典理论，社会的上层建筑和经济基础是一对矛盾的对立统一体。我们知道，市场经

　济就是法制经济，没有一个很好的法制环境，没有一个良好的法律制度，市场经济高效有序地运行就是一种不可能，所以说好法制是社会主义市场经济的需要，是社会主义市场经济发展的需要，同时也是社会发展的需要。

　（一）建设法制社会是发展社会主义市场经济的客观需要。建设有中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。市场经济具有明显的法制性。只有保证良好的社会秩序，才能维护社会主义市场经济的有序进行。在发挥市场对资源的配置和在发挥国家对市场进行宏观调控的过程中，都需要法律的规范、引导、制约和保障。

　（二）建设法制社会是建设社会主义民主政治的基本保证。法制是同民主紧密相联的，是发展社会主义民主政治必不可少的保障。只有不断完善宪法和法律制度，才能保障人民的主人翁地位，保证公民享有广泛的权利与自由，尊重和保障人权。

　（三）建设法制社会是维护社会稳定、国家长治久安的重要保障。保持社会稳定和安定团结是人民的最高利益，是我们各项事业顺利发展的前提。没有稳定，就什么事情也干不成。保持稳定，最根本、最靠得住的办法是实行法制，建设法制社会。

　综合可见，社会经济的反战是离不开法制的，法制对社会经济的发展有着积极推动的作用。

　五、结论

　现实中父母与子女之间因赡养费纠纷涉诉的数不胜数。一方面，应加强对公民的道德教育和家庭教育；另一方面，应充分发挥基层职能部门的作用，使赡养费纠纷及时得到解决，单单依靠法院来解决繁多的赡养费纠纷任务太繁重，也不利于家庭的和睦。但最为重要的是，应逐步建立养老保险机制，使社会中无人赡养的老年人得到国家和社会的救助。尊老、敬老、养老虽是中华民族的传统美德，但通过对这一起案件的分析，我感到老人晚年得不到儿女照顾，在一些地方光靠道德约束是行不通的。把赡养老人是做子女的法定义务这一法律知识更应该向广大人民群众宣传，让他们知法懂法，以实际行动回报养育恩。

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