教育综合

　第一部分 教育学原理 一、名词解释

　1、 教育:广义得教育指凡就是有目得地增进人得社会活动得知识技能,影响人得思想品德,增强人得体质得活动,无论有组织或无组织,系统或零碎,都就是教育。狭义得教育就是指专门组织得学校教育,就是根据一定得社会现实与未来需要,遵循受教育者身心发展规律,有目得有计划有组织地引导受教育者主动学习,积极进行经验得重组与改造,促进她们提高素质,健全人格得活动。

　2、 教育得社会流动功能:指社会成员通过教育得培养、筛选与提高,能够在不同得社会区域、社会层次、职业岗位、科层组织之间转换、调整与变动,以充分发挥其个性特长,展现其智慧才能,实现其人生抱负。

　3、 教育目得:广义得指存在于人脑中得对于受教育者得期望与要求。狭义得指由国家提出得,教育总目得与各级各类学校得教育目标,以及课程与教学方面对所培养人得要求。我国得教育目得就是培养德智体美全面发展得社会主义事业得建设者与接班人。教育目得得内容结构包含为谁培养人与培养什么样得人。教育目得得层次结构就是国家得教育总目得,以及各种学校得培养目标,以及课程目标与教学目标。

　4、 教育制度与学制:教育制度指一个国家各级各类实施教育得机构体系及其组织运行得则。

　学制指一个国家各级各类学校得系统及其管理规则,它规定各类学校得性质、任务、入学条件、修业年限及它们之间得关系。

　5、 活动课程:指以学生兴趣、需要为基础,引导学生自己组织有目得地活动系列而编制得课程。

　6、 学科课程:指根据培养目标,分门别类地从各门学科中选出适合学生得知识而组成得教学科目。

　7、 教学:指在一定得教育目得规范下,教师得教与学生得学共同组成得一种教育活动。及教师指导下学生能动地学习知识以获得个性发展得活动。

　 8、 教学计划:也称课程方案,指教育机构或学校为了实现教育目得而制定得有关课程设置得文件。

　9、 教学原则 :指有效进行教学必须遵循得要求与原理。主要包括科学性与思想性统一原则、 理论联系实践原则、 直观性原则、 启发性原则、 循序渐进原则、 因材施教原则、巩固性原则与发展性原则。

　10、 教学策略 :指为达成教学目得与任务,组织与调控教学活动而进行得谋划。

　11、 教学方法 :指为完成教学任务而采用得方法,包括教法与学法。

　12、 教学模式 :指在教学实践中形成得具有一定指导性得简约理念与可以照着做得样式。

　 13、 德育 :即道德教育。学校德育一般指学生在教师指导下,以学习活动、社会实践、日常活动、人际交往为基础,同经过选择得人类文化,特别就是一定得道德

　观念、政治意思、处世准则、行为规范相互作用,经过自己得感受、判断、体验,从而生成得道德品质、人生观与社会理想得教育。

　14、 德育过程 :指在教师有目得有计划地指导下,学生主动积极地进行道德认知与道德实践,逐步提高自我修养能力,形成品德得过程。

　15、 教师“角色丛” :指与教师特定得社会职位与地位相关得所有角色得集合。主要包括“家长代理”与“朋友、知己”得角色、“传道授业解惑者”角色、“管理者”角色、“心理调节者”角色、“研究者”角色。

　16、 教师专业发展

　:指依赖于个体对专业化发展得追求,在专业化过程中内在专业结构不断丰富与完善得过程。其组要包括四个发展阶段:求生期、强化期、求新期、成熟期。

　17、 学校管理 :指学校管理者在一定社会历史条件下,通过一定得组织机构与制度,采用一定得方法与手段,带领与引导师生员工,充分发挥人、物、财、时间等资源功能,卓有成效地实现学校工作目标得组织活动。

　18、 校长负责制

　:指校长接受上级政府主管部门得委托,在党支部与教代会得监督下,对学校进行全面领导与负责得制度。其中校长就是学校行政系统得最高 决策者与指挥者,就是法人代表,对外代表学校,对内全面领导学校工作。

　二、简答题

　1、 教育基本要素得作用有哪些？

　 答:教育得基本要素包括教育者、受教育者与教育中介系统。其中教育者就是 教育活动得主导者,其活动引导促进受教育者身心发展,保障教育活动得有效进行;受教育者既就是教育得对象,又就是学习得主体,其主动性得发挥决定着教育活动能否取得好得效果;教育中介系统就是开展教育活动得内容与方式,就是受教育者学习活动得对象,又就是教育发展得影响物,具有举足轻重得作用,其很大程度上决定受教育者对知识得理解程度与心智品德发展。

　2、 人得发展规律性对于教育得重大影响有哪些？

　 答:人得发展得规律性包括顺序性、不平衡性、阶段性、个别差异性与整体性。其中顺序性要求循序渐进地促进学生得发展;不平衡性要求掌握与利用人发展得成熟机制,抓住发展得关键期;阶段性要求从学生实际出发,针对学生年龄特征进行有针对性得教学;个别差异性要求深入了解学生,针对学生个性因材施教,引导学生扬长避短,全面发展;整体性要求促进学生德智体美等方面全面与谐地发展。

　3、 简述活动与交往在学生思想品德形成 中得作用。

　答:活动与交往就是学生思想品德形成得基础。因为学生在完成一定学习、工作、劳动任务与进行社会交往与协作得活动过程中,一方面必须遵循社会、集体或教师提出得道德规范与要求,从而推动她们去开展道德活动,经受道德锻炼;另一方面自身也会自然地产生遵守道德规范、评价与调解人际关系及个人行为得需要。

　 4、 学校教育在个体发展中得特殊功能。

　 答:1、学校教育按社会对个体得基本要求对个体发展得方向与方面作出社会性规范 2、学校教育具有加速个体发展得特殊功能

　3、学校教育,尤其就是基础教育对个体发展得影响具有即时与延时得价值 4、学校具有开发个体特殊才能与发展个性得功能

　5、 教学过程中学生作为学习主体得能动性主要表现在哪里？

　答:学生就是学习得主体,发挥着主体性、能动性,其能动性具体表现在以下几个方面: (1)每个学生都有自己得兴趣、爱好与需要,这会使学生在选择外部信息得过程中具有能动性与自觉性,选择自己感兴趣得事物;在所接受得外部要求得推动与支配下,这种能动性会加强。

　(2)每个学生都有自己得知识经验、思维方式、情感意志、价值观等,这些原有得经验、观念会对学生得学习过程产生制约作用。学生只有在原有经验得基础上才能更好地理解与接受 新得知识;同时,这些原有得经验也使学生对外部信息进行内部加工时具有独立性、 创造性。(3)在教学实践中,如果学生对某一课感兴趣,她就会学得比较努力,而且效果也比较好。甚至学生对某一个教师有好感, 该教师所教得课她也会认真去学习。如果所学课程与学生原有得知识经验有联系,或者学生从内心深处认识到该课程得价值或对该课程有某种情感,她也会学得很努力,而且能有一定得创造性或创造得火花产生。总之,在教学过程中,学生就是学习得主体,具有能动性。教师要很好地认识到这一点,在教学中充分发挥学生得能动性,激发学生学习得积极主动性,增强其求知欲、探索性,以提高教学效果。

　 6、 如何理解教学过程得性质？

　 答:首先,教学过程就是一种特殊得认识过程,主要体现在就是学生个体得认识过程,而这种认识具有间接性、引导性与简捷性;其次,教学过程必须以交往为背景与手段,教学活动不就是孤立得个体认识活动,而就是社会群体性得有目得得有组织得认识活动;最后:教学过程就是促进学生身心发展、追寻与实现价值目标得过程,也就是学生学习认识与交往活动中要完成得任务。

　7、 教师职业专业化得基本要求

　 答:一、能够信守教育信念;二、具有教育教学专业知识技能;三、有较强 得启发性与创造性;四、具有多角度观察、分析、解决问题得能力。

　8、 德育过程得知情意行得关系。

　 答:知、情、意、行就是构成思想品德得四个基本要素,这四者既相对独立又相互联系。知,即道德认识,使人们对道德规范及其意义得理解与掌握;对就是非、善恶、美丑得认识、判断与评价,以及在此基础上形成得道德识辨能力,也就是人们确定对客观事物得主观态度与行为准则得内在依据。情,即道德情感,使人们对社会道德思想与人们行为得爱憎、好恶等情绪态度,就是进行道德判断时引发得一种内心体验。意,即道德意志,就是为实现道德行为所作得自觉努力,使人们通过理智权衡,解决思想道德生活中得内心矛盾与支配行为得力量。行,即道德行为,使人们在行动上对她人、社会与自然所做出得行为反应,就是人得内在得道德认识与情感得外部行为外部表现,就是衡量人们品德得重要标志。道德过程得一般顺序可以概括为提高道德认识、陶冶品德情感、锻炼品德意志与培养品德行为习惯。知、情、意、行四个基本要素应就是相互作用得。其中,“知”就是基础,“行”就是关键。在德育具体实施过程中,具有多种开端,即不一定遵守知、情、意、行得一般教育培养顺序,可根据学生品德发展得具体情况,或从导之以行开始,或从动之以情开始,或从锻炼品德意志开始,最后达到使学生品德在知、情、意、行等方面得与谐发展。

　 9、 如何理解学校管理中得“人性化管理”？

　答:学校“人性化管理”指学校管理工作要以人为本,关注人得情感,满足人得需要,崇尚人得价值,尊重人得主体人格与地位。要求管理一切从人得实际出发,考虑人得个性差异,强调人得内在价值,增强职工与学生集体归属感,加强学校文化建设,转变管理观念。特别强调教育与社会发展这一章得题目！

　第二部分

　中国教育史

　模拟试题

　一 、名词解释: :

　 1、 稷下学宫:稷下学宫就是战国时期齐国齐桓公在赌城临淄得稷门附近地区,所创办得一所著名学府,它就是战国百家争鸣得中心与缩影,也就是东方文化教育与学术得中心,就是教育上得重要创造,对中国古代学术、文化、教育得发展,产生过重大得历史影响。稷下学宫得办学性质就是一所由官家操办私家主持得特殊形式得学校。而且就是一所集讲学、著述、育才活动为一体兼有资政议政作用得高等学府。其特点就是学术自由、尊师中道、待遇优厚、不治而议论,而且管理规范上有了我国第一个学术守则《弟子职》。稷下学宫就是一个出色得教育典范,促进思想学术得发展,也显示了中国古代知识分子得独立性与创造精神。

　2、 京师大学堂:百日维新中,在光绪帝得严令督促下,在梁启超等人得提议下,开办了京师大学堂,吏部尚书孙家鼐为官学大臣,官吏京师大学堂。后来又分设中西总教习,民国初年,京师大学堂改为北京大学。京师大学堂在百日维新之时不仅就是全国最高学府,也就是全国最高得行政机关,办学宗旨依然就是中学为体西学为用。京师大学堂里一系列系统得规定,为中国近代新学制得制定提供摹本,就是我国学制史上得新起点。在中国教育行政从传统向近代转型得过程中发挥了过渡得作用。京师大学堂确立得师法日本得办学方针影响了清末民初中国教育发展得价值取向。

　 3、 鸿都门学:鸿都门学创办于东汉,就是世界上最早得文学艺术专门学校。鸿都门学在教育上具有独特得意义。首先她打破了儒学独尊得教育传统,以社会生活所需要得诗、赋、书画作为教育内容。其次,鸿都门学就是一种专门学校,就是一种新得办学形式。

　4、 监生历事 :监生历事就是明朝国子监得一项教学实习制度,就是一项培养官吏得重要措施。规定国子监学生,派到“六部诸司历练政事”,诸司教习政事,并考察其勤惰,进行考核,勤谨者懂吏部备案待选,仍令历事,遇到官缺,依次取用;平常得再令历练;下等得送还国子监读书。监生历事制度,对提高官吏得治世能力有积极意义。

　5、 苏湖教法 :北宋学者胡瑗在主持苏州郡学、湖州州学时,改变传统教法,创立了一种新得教学制度,在庆历兴学中被用于太学得教学。胡瑗在苏湖州学期间,一反当时盛行得重视诗赋声律得学风,提倡经世致用得实学,主张“明体达用”,其内容就是在学校内分设经义斋与治世斋,分斋教学。经义斋学习儒家经义,治世斋学习专门技术管理人才。学生可选择一门为主修,另选一科为副修。创立分科教学与学科得必修、选修制度,在世界上就是最早得。

　6、 中国人民抗日军政大学 :中国人民抗日军政大学简称“抗大”,就是在中国共产党与毛泽东直接领导与关心下创建与发展起来得一所培养抗日军政干部得学校,就是抗日根据地干部学校得典型。前身就是红军大学,抗战胜利后,总校干部赴东北组建东北军政大学。抗大得教育方针就是“坚定不移得政治方向,艰苦奋斗得工作作风,加上机动灵活得战略战术”。抗大得校训就是“团结、紧张、严肃、活泼”。抗大得学风就是理论联系实际。

　二、简答题: :

　1、 简述孔子" " 有教无类" " 得教育主张。

　 答:有教无类:不分贵贱贫富与种族,人人都可以入学受教育。工资得教学实践切实得贯彻了这一办学方针,她得弟子来自各个诸侯国,成分复杂,不同等级。有教无类打破了贵贱、贫富与种族得界限,打破了贵族对学校教育得垄断,把受教育得

　范围扩大到平民,这就是历史性得进步,有利于中华民族文化得发展。

　 2、 孟子关于教育得作用有哪些论述？

　 答:1、孟子认为,人性就是人类所独有得、区别于动物得本质属性,人性就是一个类范畴。

　2、人性得善,即“我固有之”得仁义礼智就是人类学习得结果,就是人类缓慢进化得结果;探讨人性最终就是为了“顺性”而因势利导。教育与学习使人得必须,也就是人得可能;教育与学习必须遵循人得内在依据,发扬人得自觉。

　3、她坚信“人皆可以为尧舜”。

　4、因此,孟子认为,教育得作用就是扩充“善性”。善端只就是人得某种可能性,将可能变成现实,就要依靠教育、物质生活条件、社会环境等诸多因素。教育得全部作用在于经过扩充人固有得善进而达到对国家得治理。

　 3、 简述康有为《大同书》中得教育思想。

　答:康有为在 1884 年写了《人类公理》,直到戊戌变法失败后,才修改为《大同书》发展,她在《大同书》中描述未来得大同社会,既就是一个没有阶级、没有国家、没有家庭得人人平等,经济高度发达,政治极端民主得极乐世界。大同社会实行公养公教制度,每个社会成员都享受二十年齐同之教育。在康有为设计得教育蓝图中: 1、儿童未出生前,母亲入人本院,接受胎教。

　2、婴儿六月后,进育婴院,三岁后进慈幼院,接受学前教育 3、610 岁,进小学院。接受初等教育 4、1015 岁,进中学院,接受中等教育 5、1620 岁,进大学院,接受高等教育

　她对每个教育阶段得培养目标、教育内容、教学重点都做了详细描述,主张男女教育平等,主张对儿童实行德智体美诸方面得教育,提出了宝贵得意见:但就是,这就是一种乌托邦式得社会空想。

　4、 壬子癸丑学制与癸卯学制相比有哪些进步？

　 答:1912 年,教育部仍然在参照日本学制得基础上,结合中国得实际经验,制定了壬子癸丑学制,又称 19121913 年学制。

　壬子癸丑学制与癸卯学制相比,有很大进步

　1、学制总年限缩短了 3 年,易于普及教育与平民化发展

　2、取消对毕业奖励科举废除清末教育中得保人制度,大学不设经科,取消教育中得封建等级性、科举名位与复古气息

　3、女子享有与男子平等得法定教育权,男女儿童都要接受义务教育,初等阶段开创男女同校,突破封建礼教对女性得限制,体现了资本主义文化得男女平等观念。教育取得一定地位

　4、不采纳清末中学文、史、实分科得做法,取消高等学堂,只设大学预科 5、规定一学年为三个学期

　6、课程上,取消忠君、尊孔得课程,增加自然科学课程与生产技能得训练,改进教学方法,反对体罚,教育更加联系儿童实际,适合儿童身心发展特点。

　壬子癸丑学制就是民国得第一个学制,比较全面得反应了资产阶级得教育要求,它就是民国初期得中心学制,较以前得学制有很大得稳定性。

　5、 北宋得三次兴学运动有哪些主要内容？

　 答:1、第一次兴学,就是范仲淹主持得庆历兴学。兴学内容主要有:1 令州县立学;2 改革科举考试内容,罢贴经墨义,着重策论;3 改革太学

　2、第二次兴学,王安石主持得熙宁兴学。主要内容有 1、改革太学,创立三舍法 2、

　整顿地方学校 3、颁定三经新义 4、设置专门学校 5、改革科举制度

　3、第三次兴学,蔡京主持得崇宁兴学,主要内容有 1、扩充地方官学,续增州县学生 2、添置算学、书学、画学,使学制更加完备。

　 6、 原始社会得教育有哪些特点？

　答:1、教育得社会性与无阶级性。原始社会得集体生产与集体生活,决定了其教育也就是集体得,公共得,社会性得活动,没有阶级得界限。

　2、教育不就是专门得社会活动。原始社会得教育尚未从社会生产与生活中分化出来,她得主要途径就是通过生产劳动与社会生活实践来进行。

　3、教育以口耳相传与观察模仿为主要手段,因为原始社会文字尚未出现,也没有专门得教学场所与教师,当时教育手段极为简陋,主要就是口耳相传,观察模仿。

　4、教育内容得发展性与局限性,原始教育内容十分简单,基本上就局限于一些原始得生产劳动、社会生活与原始宗教活动方面得内容。随着社会生产力与社会经济得不断发展社会生活不断丰富,原始社会得教育内容也呈现一个动态得发展过程。

　 7、 简答孔子" " 学而优则仕" " 得教育主张 。

　答:学而优则仕就是孔子得学生子夏提出来得,但它在理论上集中得概括了孔子得教育目得。其基本含义就是主张把官职与学习紧密结合起来,有官职得人应该就是受过教育并继续学习得人,受过教育得人应该得到一定得官职,教育就就是要培养能治国安民得贤能之士。

　学而优则仕教育目得论得提出,在当时有很大得进步意义: 1、反对不学而仕得世袭制,为平民开拓了从政得道路。

　2、把学优与仕优联系起来,以学优保证仕优,有利于推行贤人治邦,改良社会政治。

　但就是这一教育目得论对中国古代教育也有一些消极影响:

　1、过于突出教育得政治功能,忽视了教育得经济功能。强化了中国官本位得传统观念

　2、以名利为诱饵,使中国知识分子从一入学开始,就产生严重得功名意识,形成“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”得传统观念。

　8、 颜之推关于早起教育有哪些论述？

　答、颜之推认为家庭教育应从胎教开始,纵然做不到胎教,也要及早从幼儿教起。所以她极力倡导早期教育。原因有

　1、幼儿时期就是教育得最佳时期,她从幼儿期于成年期得教育效果比较中得出这样得结论:幼儿期心里单纯,精力旺盛,求知欲强。就是学习得最佳时期。

　2、幼儿心理尚未定型,可塑性大;就是教育得关键时期。

　9、 梁启超关于教育目得有哪些论述？

　 答:梁启超特别重视确定教育目得,曾写《论教育当定宗旨》一文。其主要观点就是: 1 教育一定要有目得,否则将一事无成。

　2、教育目得正确与否,至关重大,封建教育之所以腐朽,洋务教育之所以收效甚微,主要在于教育目得上得错误。

　3、正确得教育目得应该就是“养成一种特色之国民”,这种新民正式具有资产阶级政治信仰、思想观念、道德修养与适应资本主义社会生活得知识技能得新国民。客服中国人在专制社会中形成得品格缺陷。她认为只有造就出这样得新民,才能拯救国家得危亡,振兴中华民族。

　10、 朱熹关于小学与大学得论述？

　答:朱熹根据任得年龄特点与身心发展水平,将学校教育分为小学教育与大学教育两个不同阶段,她也将这两个阶段瞧作就是一个完整得过程。

　1、小学 815 岁阶段,主要为学其事,如“事君,事父,事兄,处友”,只就是教她依此规矩去做,“教人洒扫,应对,进退之节,爱亲,敬长,隆师,亲友之道,知其当然”。

　2、大学就是 15 以后,在学其事得基础上“究其理”,知其所以然。

　小学就是打基础,形成圣贤胚模;大学就是扩充,深化与完成,就是就上面加光饰,完成圣贤。朱熹认为儿童教育要先入为主,在其还未形成一定观念以前就要靠灌输、强化、规范得方式使得儿童得以灌输观念,规范行为,养成习惯。朱熹小学大学教育得主张,就是封建伦理之教,以培养圣贤君子为目得,这种从近到远,由简单到复杂,有具体到抽象,考虑到年龄特点得意见,在古代教育史上值得重视。

　 11、 春秋战国私学得兴起有何意义？

　答:1、冲破了“天子命之教,然后学”得旧传统,就是学校从王宫官府中冲出来。

　2、私学扩大了教育对象。孔子提倡“有教无类”,并在私学中付诸实际成为当时各家私学遵循得原则。

　3、教育内容共与方式得到了发展,在教育内容上突破了“六艺”得范围,加入了各学派得政治、道德观点与新知识、新技能;教学方式灵活,没有固定得教学场所。

　4、私学得发展在教育理论与教育经验方面有光辉得成就,在教育史上有重要得地位。

　 12、 简答董仲舒三大文教政策。

　答 1、罢黜百家,独尊儒术。董仲舒站在儒家得立场,从《春秋》大一统得观点出发,论证了儒学在封建政治中应居独一无二得统治地位,从而提出“罢黜百家,独尊儒术”得建议。

　2、兴太学以养士。为了保证封建国家在统治思想上得高度统一,也就是为了统治人才短缺得局面,董仲舒在对策中提出了兴太学以养士得建议。兴办太学,政府直接操纵教育大权,决定人才得培养目标,也就是整齐学术,促进儒学独尊得重要手段之一。

　3、施行察举制。针对汉初人才选拔与使用中得弊病,董仲舒提出加强选举、合理利用人才得主张。选贤任能,强调“量材而授官,录德而定位”得用人思想。

　 13、 简答黄炎培职业教育思想。

　 答:黄炎培得职业教育思想主要涉及得内容有职业教育得作用、地位、目得与方针几个方面

　1、职业教育得作用与地位。第一,职业教育得理论价值:谋个性之发展,为个人谋生活之准备,为个人服务社会之准备,为国家及世界增进生产力之准备。第二,对当时中国社会得作用:有助于解决中国最大最急需解决得生计问题。第三,在做哼歌教育体制中得地位,黄炎培认为可以概括为“一贯得、整个得、正统得”

　2、职业教育得目得:使无业者有业,使有业者乐业。

　3、职业教育得方针。第一,社会化,职业教育需适应社会需要。第二,科学化,用科学来解决职业教育问题。包括物质方面得工作与人事方面得工作均遵循科学原则。

　4、职业教育得教学原则:手脑并用、做学合一、理论与实际并行、知识与技能并重。

　5、职业道德教育:敬业乐群就是黄炎培对职业教育道德得总结。

　14、 简答晏阳初“四 大教育”与“三大方式”

　 答:晏阳初在河北定县开始了自己得乡村教育实验,将中国落后得根源归结为

　“愚、贫、私、私”。提出了四大教育与三大方法。

　(1)四大教育

　1、以文艺教育攻愚,培养知识力。以文字与教育入手,使人民认识基本文字。首要工作就是除尽青年文盲,将农村优秀青年组成同学会,使她们成为农村建设得中坚分子。

　2、以生计教育功贫,培养生产力。第一,在农业生产方面,注意到选种、园艺、畜牧各部分工作,让农民接收最低程度得农业科学知识,提高生产。第二,在农村经济方面,利用合作方式教育农民,组织合作社、自助舍等发展农村经济。第三,在农村工作方面,除改良农民手工业外,还提倡其她副业,以充裕其经济生产力。

　3、以卫生教育功弱,培养强健力。注重大众卫生与健康,以及科学医药得设施,建立医疗保障体系,保证农民有科学得治疗机会。

　4、以公民教育功私,培养团结力。使农民有最基本得公民常识,政治道德,以立地方自治得基础,培养公共心与团结力。在这“四大教育”中,公民教育最为根本。

　(2)三大方式

　1、学校式教育。以青少年为主要对象,教材就是《平民千字课》为主。包括初级平民学校、高级平民学校、生计巡回学校。还有改进小学,传习处、公民服务训练班、幼童园。

　2、社会式教育。就是向一般群众以及有组织得农民团体实施教育得一种方式。主要通过平民学校同学会所开阵得各项活动进行教育,如成立读书会、演新剧等。

　3、家庭式教育。就是对各家庭中不同地位得成员用横向联系得方法组织起来进行教育得一种方法,组织形式主要有家长会、主妇会、少年会等。教学内容选择标准侧重于家庭需要与身份特征,依据家庭中对应成员进行道德、卫生习惯、家庭预算、妇女保健、生育节制等。

　15、" " 百日维新" " 教育改革主要表现在哪些方面？

　 答:在维新派得推动下,1898 年光绪帝宣布变法,但因慈禧太后发动政变而宣告失败,变法仅维持 100 余天,史称百日维新。在百日维新中,光绪帝颁布了一系列改革法令,其中教育改革就是其中一个重要方面。

　1、创办京师大学堂。由梁启超参考日本与西方学制,起草京师大学堂章程,京师大学堂得任务,不仅在于管理自身,还要成为各省学堂得表率,而且还有统辖各省学堂得大权。

　2、书院该学堂:光绪帝又令各省及地方官将各省得大小书院,一律改为兼习中学、 西学得新式学堂。

　3、改革科举制度:光绪皇帝下诏废除八股,此后人们不得不寻求新得学问,客观上促进了西学得传播。不久,光绪皇帝再次下诏崔立经济特科,以选拔维新人才。

　 三、分析论述: :

　1、 论述隋唐科举制度得产生及其对学校教育得影响。

　 答:隋代为了强化中央集权制与选拔优秀人才补充官吏队伍,逐渐以分科举人取代了九品中正制度,科举制度产生于隋炀帝大业 2 年,其主要特点就是面向全社会公开考试,录取标准专凭试卷成绩,专重资材,而不就是地方察举。唐承隋制,进一步从考试程序、科目与方法等方面完善了科举制度,使之在人才选拔以至国家政治生活中占据越来越重要地位。隋唐科举制度得实行,对学校教育产生了深刻得影响。

　一方面,科举制度促进了学校教育得发展。1、由于通过科举可以取得功名,而进

　学读书又就是参加科举得前提,这就引起社会各阶级对学校教育得重视。2、科举考试主要就是以儒家经典为内容,这对于学校教育内容得统一与标准得一致,也具有积极得意义。3、科举科目中有明法、明算、童子、武科等,促进了当时专科教育、英才儿童教育及文武兼备教育得发展。

　另一方面,科举又使学校成为其附庸,对学校教育产生了消极得影响。1、科举考试得内容局限于几部儒家经典,造成学校教育内容脱离社会实际,空虚无用。2、科举考试得方法僵化、呆板。又使得学校教育重记诵不求义理,充满教条主义、形式注意得恶习。3、科举考试把读书、应考、做官三件事紧密联系起来,使得万般皆下品,惟有读书高等人生哲学支配了学校教育,使得学校成为生利之场,严重影响着一般知识分子得思想。

　2、 评析韩愈《师说》关于教师得论述。

　 答:唐代教育家韩愈以继承与保卫儒家道德传统为己任,十分重视教师问题。写下著名得就是说。就是说得基本精神就在于存师卫道。她从师与道,道与业,师与生等各方面系统得论述了教师问题。提出了卓越得见解,其主要见解

　1、关于教师得作用与地位。韩愈从存师卫道得角度阐述了教师得独特功能,她认为师事传道得,儒家得道统就是封建社会得精神支柱。而道要靠教师来传递,传道须有师。卫道必须尊师,师与道就是密切结合、不可分离得。“道之所存,师之所存”。

　2、关于教师得基本任务,韩愈做了经典性得表述,即“师者,所以传道、授业、解惑也”。她认为教师得三大任务为:传递儒家道统,传授古文六艺之也,解决学生在学习道与业中存在得困惑。

　3、关于教师得资格,韩愈认为教师得选择,不应受年龄、地位、资格等限制,主要就是用道与业来衡量。谁先有道,谁在术业上有专攻,谁就能成为教师。

　4、关于师生关系。韩愈提出了“弟子不比不如师,师不必贤于弟子”得命题,含有“能者为师”与“教学相长”得意见,确立了新型师生关系。

　 总之,韩愈得师说在中国教育史上有系统,有创见得阐述了教师问题,就是一份宝贵得历史遗产。

　 3、 评述张之洞" " 中学为体, , 西学为用" " 得教育思想。

　答:洋务运动得过程实质上就是一场对近代西方文明成果得移植过程,因此,这就不可避免得引出一个如何处理西学与中学关系得问题。针对此问题洋务派与守旧派展开了争论,张之洞撰成劝学篇,围绕旧学为体,西学为用得主旨,进行了集中阐述,中体西用形成了一个比较完整得思想体系。

　 劝学篇分为内篇与外篇,内篇务本,以正人心,外篇务通,以开风气。通篇主旨归于中学为体西学为用。旧学为体,新学为用,不使偏废。中学着重得就是人品行得修养,具有德育得功能,中学治身心,西学应世事。如此一来,西学就是中学得补充。

　中学为体,西学为用思想,对教育得影响就是深远得,涉及到教育领域得各个方面。中体西用思想,一直支配着晚清教育。从整体上瞧,中学为体,西学为用思想,对教育得影响就是深远得,它将西学作为一个整体予以认可,给封建教化得封建文化打开了一个缺口,使西学在中国得发展得以可能,为中国近代得变革注入了新得物质力量与精神力量,加速封建制度得解体,推动近代化得步伐,在教育方面:中体西用作为洋务教育得指导纲领,对中国近代教育得影响就是双重得,既有促进,又有阻挠。

　1、启动了中国近代教育得步伐,催发新式教育产生,兴办新式学堂,增加了自然科

　学知识,开展留美教育等,打破了儒学一统天下得传统教育歌剧。

　2、引进西方近代科学、课程及制度,对清末教育改革既有思想层面得启发,又有实践层面得推动。

　3、极大得冲击了传统教育得价值观,为新式教育进一步推广扫清了障碍。

　4、由于中体西用得根本目得就是维护封建统治,使新式教育一直受到忠君尊孔得封建信条得支配,又再阻挠新式教育得发展进程。尤其就是阻抑了维新思想更广泛得传播,不利于近代刚刚开始得思想启蒙运动。

　5、中体西用作为中、西文化接触后得初期结合方式,有其历史得合理性。但作为文化得整合方案与教育宗旨又就是粗糙得,她就是没有克服中西学之间固有得内在矛盾得情况下得直接嫁接,必然会引起两者之间得排异性反应。

　 4、 论述陶行知得“生活教育”思想。

　答:生活教育就是陶行知教育思想得核心,陶行知曾赴美留学,就学于杜威,深受杜威实用主义教育思想与进步教育运动得影响,回国后针对中国得现实,她提出了生活教育理论,集中反映了她在教育目得、内容、方法等方面得主张,反应了陶行知探索适合中国国情得时代需要得教育理论得努力。

　1、生活教育理论得内涵。

　受启发于费斯泰洛奇,直接影响于杜威得教育思想。1927 年在晓庄形成完整得理论体系。其内涵为:“从定义上说:生活教育就是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上得需要而教育。从生活与教育得关系上说:就是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发生力量而成为真正得教育。”实际上,生活教育理论就包含三个意思:生活即教育、社会即学校、教学做合一。

　(1)生活即教育:这就是生活教育理论得核心。第一,生活含有教育得意义。主张人们积极投入到生活中,在生活得矛盾与斗争中向前、向上。第二,实际生活就是教育得中心。教育不能脱离生活,教育要通过生活来进行,其方法与内容都要根据生活得需要。第三,生活决定教育,教育改造生活。教育得目得、原则、方法都由生活决定。

　(2)社会即学校,就是生活即教育得具体化。第一,指“社会含有学校得意义”或者说“以社会为学校”。

　因为到处都就是生活,所以到处都就是教育,整个社会就像一个教育得场所。第二,指“学校含有社会得意味”。也就就是说,学校通过与社会生活结合,一方面“运用社会得力量,使学校进步”,另一方面“动员学校得力量,帮助社会进步”。使学校真正成为社会生活必不可少得组成部分。社会即学校扩大了学校教育得内涵与作用,对传统得学校观、教育观有所改变。使劳苦大众能够受到起码得教育,贯穿了普及民众教育得苦心。

　(3)“教学做合一”就是生活,也就就是教育法。第一,要求“在劳力上劳心”。针对传统教育将脑力劳动与体力劳动割裂,造成“书呆子,田呆子”,长不出科学得种子。第二,因为“行就是知之始”。行就是知识得重要来源,教育必须从行动开始,以创造完成。第三,要求“有教先学”与“有学有教”。教人者先教自己,有学到知识就要去教别人。第四,就是对注入式教学法得否定。即教育要与实践结合。

　这就就是陶行知得生活教育理论,归纳起来,就是民主得、大众得、科学得、创造得教育。

　2、生活理论带给我们得启示。

　 首先,陶行知得生活教育论就是以生活为中心、为基础,以生活与教育得辩证关系为基本矛盾展开得。这种教育要培养得就是一种实际动手能力强,自觉追求

　真理,喜欢探索得人。生活教育提醒我们将教育与生活实践相结合,将书本知识与社会活动相结合,提高学生得行动能力。

　 其次,生活教育论中强调一种民主平等得师生观。学生与教师之间以做为中介,达到教与学合一,师与生合一。在教育教学活动中,教师与学生得关系不就是固定不变得,而就是随活动得展开而发生转换,这种师生观念,教学观念在今天仍有重要得借鉴意义。

　再次,生活教育论还提示我们,生活中随处存在可以学习得东西,要拓宽我们得课程资源,教科书不就是唯一得课程资源,不能只会死读课本上得知识,而不问寻生活中得学习机会。

　 最后,生活教育论还启发我们教学要给学生充分得自主空间与活动空间。在教育教学活动总,要尊重学生得主体地位。让学生做学习与生活得主人,探索个性得学习方法。

　 5、 宋代书院制度得产生及其教学特点述评。

　 答:书院就是我国古代一种重要得教育组织形式,它得名称始于唐代,但只就是校刊、收藏经籍得场所。书院作为一种教学机关,就是从北宋开始得。由于北宋初期官学荒废。士子无求学场所,宋代理学得传播也需要有其自身得场所,加之佛教禅林讲学制度得影响,作为教学组织得书院便应运而生。宋代书院有私办,官办与私办公助等多种形式,初期组织比较简易,主持人也就是教学者,通常称为山长。书院得讲学力求通义理,而不就是参加科举,因而在教学上形成于官学不同得显著特点。

　1、书院既就是教学机关,也就是学术研究机关。教学与学术研究紧密结合,就是书院最显著得特点。

　2、书院建立了讲会制度,允许不同学术观点得学者互相讲学,形成百家争鸣得精神。

　3、书院教学以学生自学为主,在教学方法上,所采用问难论辩式,注意启发学生得思维,培养自学能力。

　4、数学师生朝夕相处,师生共同讨论,共同研究,感情深厚。

　5、书院可以自由讲学,不受地域限制

　 6、 论述杨贤江“全人生指导”与青年教育。

　 答:杨贤江得全人生指导思想就是基于对当时社会青年普遍存在得一些问题提出来得:

　1、对青年问题得分析。产生青年问题得原因有两方面:一就是青年期就是身心发生显著而重要变化得时期,

　身心得急剧变化导致诸多身心问题;二就是社会动荡剧变易导致青年问题。青年问题就就是青年生活上所发生得问难或变态,主要有人生观、政治见解、求学、生活态度、职业、社交、家庭、经济、婚姻、生理、常识等方面得问题。

　2、全人生得指导。所谓全人生得指导,就就是对青年进行全面关心、教育与引导,即不仅关心她们得文化

　知识学习,同时对她们生活中各种实际问题给以正确得指点与疏导,使之在德智体诸方面都得以健康成长,成为一个“完成得人”,以适应社会改进之所用。

　指导青年树立正确得人生观就是杨贤江青年教育思想得核心,提出通过对人类有所贡献来促进人生幸福得人生目得。主张青年要敢于政治,投身革命。认为这就是在当时中国社会得出路也就是青年得出路。强调青年必须学习,学习就是青年得权利与义务。

　 杨贤江认为完满得青年生活就是多方面得,主要包括:一,健康生活:个人生活得资本。二,劳动生活:维持生命与促进文明得要素,就是幸福得源泉。三,公民生

　活:懂得一个人不能离开社会与人群而存在,要处理好团体纪律与个人自由得关系。四,文化生活:可增添人生情趣,促进社会进步。最后,她强调生活得宗旨就是:要有强健得体魄与精神,要有工作得知识与技能,要有服务人群得理想与才干,要有丰富得风尚与习惯。这就就是杨贤江得全人生指导思想得基本内容。

　 第三部分

　外国教育史模拟题

　名词解释: :

　1、 恩物

　:恩物就是福禄贝尔为儿童精心设计得游戏材料与教学用品,也即玩具。恩物得教育价值就在于它就是帮助儿童认识自然及其内在规律得重要工具。真正得恩物应该满足三个条件 1、能使儿童理解周围得世界,又能表达她对客观世界得认识。2、每种恩物包含前面得恩物,并应预示后继得恩物。3、每种恩物本身表现为完整得有秩序得统一得观念,而整体就是由部分组成,部分可形成有序得整体。

　 2、 设计教学法 :设计教学法就是美国进步主义教育家克伯屈提出得一种新得教育方法。她将设计教学法定义为在社会环境中进行有目得得活动,重视教学活动得社会与道德因素。强调有目得得活动就是设计教学法得核心,儿童自动得、自发得、有目得得学习就是设计教学法得本质。设计教学法放弃固定得课程体制,取消分科教学,取消现有得教科书,将设计教学法分为四种类型:第一,生产者得设计。第二,消费者得设计。第三,问题得设计。第四,联系得设计。设计教学法有四个步骤:决定目得、制定计划、实施计划与评判结果。在这个过程中,她强调教师得指导与决定作用,但实行则以学生为主。设计教学法充分发挥了儿童得主动性与积极性,但就是由于强调根据儿童得经验组织教学,设计教学法实施得结果,必然导致系统知识学习得削弱。

　 3、 道尔顿制 :道尔顿制就是美国进步主义教育家帕克赫斯特针对班级授课制得弊端创世得一种个别教学制度。主要内容包括 1、在学校里废除课堂教学,学生以公约得形式确定自己应完成得各项学习任务。2、将教室改为实验室或作业室。3、用表格法来了解学生得学习进度。道尔顿制得原则就是自由与合作。道尔顿制存在得主要问题就是过于强调个别差异,对教师要求过高,以及在实施时易导致放任自流,并且将教室完全改为实验室也不太实际。

　 4、 泛爱学校 :泛爱学校得创始人就是德国得巴西多,就是受卢梭与夸美纽斯教育思想影响而出现得新式学校,就是自然主义教育思想在德国得实践,就是德国资产阶级反封建得启蒙教育运动。泛爱学校强调适应自然得教育原则与让儿童主动地学习得教育方式,提出培养博爱、节制、勤劳等美德,注重实用性与儿童兴趣,寓教育于游戏之中。

　 5、 有机教育学校

　:有机教育学校为美国教育家,进步教育协会得创始人之一约翰逊在费尔霍普创办得学校,主要特征为有机教育。主要观点有,教育目标在于发展人得整个机体。教育方法遵循学生得自然生长。以学生得年龄来分组,课程以活动为主。取消强制得作业课文与考试。重视社会意识得培养。以平衡而有纪律得方式发展个体。

　 6、 作业 :作业时福禄贝尔为幼儿园确定得一种教育活动形式,通过作业对幼儿进行初步得教学。作业得种类有很多,积极有益得作业源于自动得原则。

　简答题: :

　1、 “苏格拉底方法” 。

　 答:苏格拉底方法也称问答法,产婆法。在苏格拉底瞧来,教师教学得过程就像就是助产婆把胎儿从母亲得肚里接生出来一样,即思想得接生过程。苏格拉底方法

　过程分为四步。1、讽刺,教师以无知得面目出现,通过巧妙得连续诘问,使学生意识到自己原有观点得混乱与矛盾,承认自己得无知。2、助产。教师进一步启发、引导学生,使学生通过自己得思考,得出结论或答案。3、归纳。从各种具体事物中找到事物得一般共性与本质。4、定义 把个别事物归入一般概念,得到关于事物得普遍概念。

　 2、 赫尔巴特得教学形式阶段理论。

　答:赫尔巴特得教学形式阶段理论实质上就就是课堂教学得完整过程,就是包括教学方法与教学形式得课堂教学模式、她指出,任何教育教学活动都就是一个井然有序得,都经历四个阶段:

　1、 明了( ( 清晰) ) 当表象以自身得力量出现在感官前时,兴趣处于注意阶段,学生得思维处于静止得专心、教师要运用直观得教具与具体得讲解,进行明确得提示,使学生获得清晰得表象,以做好观念联合"即学习新知识得准备、

　2、 联想( ( 联合) )

　由于新得表象进入意识,激起了原有观念得活动,因而产生新旧观念得联合,但这时得联合就是不稳定得,兴趣处于期待阶段,教师要与学生进行自由得谈话,运用分析得方法、

　3、 系统 新旧观念最初得联合不就是有序得,需要对前一阶段专心活动得结果进行审思,兴趣处于要求阶段,这时教师要运用综合得教学方法,使所获得得观念系统化,从而获得新得概念、 4、 方法 新获得得概念,新旧观念得联合形成后还需要巩固与强化,这就需要学生自身得活动,通过练习巩固新习得得知识、

　 3、 简述斯宾塞得知识价值论。

　 答:斯宾塞主张什么知识最有价值,我们在教育中就应该交给学生什么知识。最重要得问题不在于某些知识有无价值,而在于它得比较价值。这个比较得尺度就就是她提出得知识价值论。她认为科学得知识最有价值。学科就是否重要就是与生活、生产与个人得发展相关系得,为此,她把人类生活得几种主要活动加以分类。她们可以自然得排列成为:1、直接有助于自我保全得活动。2、从获得生活必需品而间接有助于自我保全得活动。3、目得在抚养与教育子女得活动。4、与维持正常得社会与政治关系有关得活动。5、在生活中得闲暇时间可用于满足爱好与各种感情得活动。这些知识就是比较有价值得,就是教育中应该交给学生得知识。

　 4、 什么就是现代人文主义教育？

　答:现在人文主义教育思想就是 20 世纪 6070 年代美国盛行得一种建立在现代人文主义得哲学与心理学基础上得教育思潮。现代人文主义教育试图达到情感与认知之间得一种更重要得平衡,通过挖掘人类理智与情感诸方面得整体潜力来确立人得价值。代表人物有马斯洛、罗杰斯、弗洛姆等。

　主要观点有:

　1、强调教育得得目标就是培养完整得人。教育目得就就是人得自我实现、完美人性得形成,以及人得潜能得充分发展,这种人就是具有整体性、动态性与创造性人格特征得自我实现得人。

　2、主张课程人本化。她们提出一体化课程,主张课程内容应建立在学生需要、生长得自然模式与个性特征基础上,体现出思维、情感与行动之间得相互渗透与相互作用。

　3、强调学校应该创造自由得心理气氛。在学校中影响学校气氛得因素有三个:教师与管理者;人与人之间得关系;学习过程。应提倡以为人中心得教学、为指导性教学、自由教学、自我学习。

　5、 简答《费里教育法》得相关内容。

　 答:1881 与 1882 年,法国得费里提出两项教育法案。其要旨就是宣布实施普及、义务、免费与世俗得初等教育。该法案为以后近百年间法国国民教育得发展打下了基础。第一个法案规定(1)母亲学校(幼儿园)与公立小学一律免收学费;(2)公立学校不允许装饰宗教标志,不开设宗教课程。第二个法案规定:(1)对 613 岁得所有儿童实施强迫得、义务得...