生活让道法教育更自然
汤艳
【摘 要】教育源于生活，思品课教学高于生活，让三观处于形成期的初中生在真实的生活中接收思品教育、理解政治知识、掌握一定的能力，并以此为基础提升公民政治素养，是一个好政治老师的奋斗目标。转变观念，回归初中思品课的生活本源;走进生活，敢于面对和利用复杂的社会环境阐释基本政治原理;勇于探索，从生活中寻找有效的思品課教学方法，让三观教育接地气，做学生心目中最好的老师。
【关键词】生活本源;政治原理;思品课教学方法
初中思品课教学内容丰富，包括青春期心理健康教育、道德教育、法律常识教育以及基本国情国策教育等四部分。青少年期是形成正确三观的关键时期，然而多元价值观交错的今天，思想品德课程的应试性质，原本应该帮助学生树立正确三观的思品课由于脱离生活实际而令其信服度偏低，在实际效用的达成度方面自然也是极低的，甚至还会引发学生的怀疑与反感，这与初中思品课设置的初衷相去甚远。如何让初中思品课教学真实回归生活、让学生们接收到的三观教育接地气正是本文思考的问题。本文下面将从三方面展开论述：
一、转变观念，回归初中政治的生活本源
众所周知，初中生处于身心发育的高峰期，意志的发展虽然逐渐成熟，但仍然比较单纯幼稚，容易受暗示，做事有时摇摆不定，有时独断专行，自制力差，目标模糊，辨别能力弱，是进行思品教育的困难时期。同时，初中生对外界新奇有趣的事物比较容易接受，具有很大的可塑性，因此他们又处于思想观点和道德品质形成、分化和定型时期，所以也是进行思品教育最重要最关键的时期。
当前的中国正处于一个关键的社会转型期。社会大舞台，各种真善美假恶丑的人和事都在上演，在初中生心理上、视觉上潜移默化地留下种种痕迹。随着社会发展与人们生活方式、价值观念的变化，大量社会问题通过一定的方式投射到中学生身上。不可否认的是，社会环境对成长中的初中生有着巨大的潜移默化的影响，各种假恶丑以激烈或平缓的形式广泛而持久地影响着初中生，其结果是使初中生形成不正确的道德评价、曲解真善美，最终导致降低甚至抵消学校教育的效果和威信。然而，在初中思品教育过程中，我们或因应试教育的压力、或因自身对政治原理理解的局限性，不少思品老师选择了回避社会问题，照本宣科地灌输高标准的国民意识、塑造高尚的道德等精神领域。结果，学生在生活中亲身体验到的和课堂上学到的大相径庭，加重学生的疑惑，进而出现类似“言者谆谆，听者藐藐”的尴尬局面，甚至有时候教师也不能自圆其说，大大降低了思品教育的威信和效果。
社会转型不可避免，在转型期出现这样的问题也是无法预料的。针对这个问题，我们不能期望有一个封闭的纯净的社会环境，也不能一味地回避社会问题，单纯采取防守策略，而是应当敢于面对复杂的社会环境，走进生活。一方面，初中生来自生活，有自己的感知能力，教师应当尽量真实地呈现生活。教师可以善于利用复杂的社会生活中的人和事，将社会真实地呈现给学生，而不是一味地回避和隐藏，将教育和生活硬生生地割裂，为教书而教书，仅仅呈现书本，缺乏说服力，容易造成学生的疑惑和厌烦。教师应该善于捕捉生活，结合教材主题精心选取学生所熟知的事例为我所用，既能提高学生学习政治的兴趣，又能增加知识的可信度，同时又培养了学生分析能力，提高公民意识。另一方面，初中生又应该走向生活。在社会道德主旋律的指导下，教师可以鼓励学生多观察社会中的各种人和事，并形成自己的看法和见解，而课堂就是一个发表自己见解的平台。通过自己发现真善美，可以使学生相信生活的美好，并对自身的言行有一定的正面引导作用;通过对假恶丑的揭露可以使学生深刻认识到这种做法的不妥当之处，从而对自身有一定的规范作用;通过学生的疑惑和牢骚可以更深层次地挖掘真善美和假恶丑，在讨论的氛围中集体找到合理的方法，使学生心服口服。
比如说，在讲授“八荣八耻”这一观点时，简单的诵读只会让学生觉得单调而空泛。反过来，让学生列举一组组生活中自己或赞赏或批判的事例，然后全班同学加以讨论，教师再借此机会帮助学生梳理引导，让学生真正感受到“八荣八耻”不是空洞简单的说教，而是当前社会生活中活生生的事例。特别提到面对“摔倒的老人该不该扶”这个问题，不同的角色有不同的见解，仔细听来也貌似都有道理，但是真正剖析开来，无外乎道德层面应该尊老助人、法律层面应该合理自卫，现实生活中如果我们的学生遇到这样的情形，应该怎么做才能助人而不憋屈，这才是我们思品课老师应该培养学生的能力与素养。
二、走进生活，敢于利用复杂的社会素材阐释基本政治原理
从现实生活中看，我们不可否认的是现有的教育制度和考试制度导致很多家长、学生、社会甚至学校都不足够重视思想品德教育。学校和学生都比较重视知识的掌握，忽视行为的养成，将知识考核与品行考核脱节。政治理论知识的传输不等同于道德认同，学生政治理论的学习能力和现实的道德行为能力也不一定是完全匹配。初中思想政治教育作为培养人、塑造人的教育活动，在提升学生的智力水平之外，还要增强其思想道德情感，以实现真正意义上的“知行合一”。然而，在目前的德育工作中，或因传统思想的影响，或受现有的德育评估体系的不完善的影响，或受德育工作本身难度的制约，学校的德育评价标准还是以理论知识记忆考核为主。此外，基于初三中考包含思品的考核，很多学生和老师将思品课视为中考的“捞分课”，完全违背了德育的初衷，将德育过于功利化，从而造成了中学生知识和道德的不协调。事实上，思想品德教育应该是一门生活的学问，关乎到一个人人生发展的广度和深度，它应该走进生活，让学生和家长认识到思品课的内容不仅仅是知不知和懂不懂的问题，更是信不信的问题。推广社会公德，形成健全人格，解决学生在成长中的思想、道德和心理上的困惑与问题，应该是初中思品教育的主要任务，初中思品课要为学生的生活服务，要联系学生的生活，引导学生的生活，从学生的生活出发，紧紧围绕学生的生活。将“思品教育提高到学生人生发展的高度”这一观念落实到思品课教学中时，效果将会更加显著。
比如说，在当前社会主要矛盾知识点的讲解问题上，“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”从考试的角度来说，会背诵会默写就够了。然而这句话对学生而言其实是比较空泛的，這就需要老师将“人民日益增长的物质文化需要”进行一个解析，此时就需要我们带着学生走进真实的生活，改革开放之后，人民的收入有了提高、对生活不再单纯地停留于吃饱穿暖了，而是吃得健康穿得精致等等了，那么此时此刻就需要有相适应的“社会生产”与之匹配，可是现实生活中，诸多原因使得社会生产暂时还不能满足人民的需求，这样就造成了矛盾。再加上这样的情况并不是只存在于某个地区或者某个产业，而是一种普遍性的，所以这就成了我国当前的主要社会矛盾。在这个过程中，老师可以让学生先回顾自己小时候的生活再对比现在的生活，畅想未来的生活，通过这么一个比较的过程得出社会在进步、矛盾在变化，无形中也传递了“社会是螺旋式上升”的哲学思维。
三、勇于探索，从生活中寻找有效的思品课教学方法
众所周知，“工欲善其事，必先利其器”，做事情贵在有好方法，而教育这项关乎国计民生的千秋大业也需要有合适的方法，方能少走弯路，事半功倍，思品教育方法尤为重要。
（一）摆正教材的位置，融入生活的内容
受传统教学方法和现有的考试制度的影响，思想政治课在实施过程中存在一些问题，一些教师拘泥于教材，教教材，是个名副其实的教书匠。然而，教材往往有滞后性，比如所选案例过于陈旧来不及修正，教材编写不够严密等。在强调学生主体性、教师主导性的新课程改革背景下，有些教师仍然采用教死书的形式上这门课，明显不符合教学规律，不会受到学生的欢迎，也容易让教育走入死胡同。因此，教师应该尝试着放下教材，走进生活。
放下教材不是指完全把教材放在一边、不管不顾，而是应该在熟读教材、深入钻研教材并结合自己所教学生的实际情况（包括学情、地方实际），敢于打破教材的体系，同时融入时事政治、学校活动、教师的故事、学生的故事，开展各种有意义的活动，增强各知识间的内在联系，增强知识的趣味性、实用性和真实性，通过这种方式将教材重新整合，让这些活生生的东西去激发学生自己去阅读、去理解、去体验、去感悟。
（二）改革教育评价机制，重视生活因素
在目前的德育工作中，长期以来，学校的思想品德教育评价标准还是书面考试为主，考的是学生的应试能力，却将学生真正的思想道德状况和言行举止抛在一边，主要针对结果进行评价，忽视过程评价，重视评价的甄别与选择功能，忽视其对生活的导向和激励功能。然而，对社会实践活动的评价，是一种更直接、更真实的评价，它能让学生通过实际任务和真实情景来表现他们的学习成效，既能反映学生的知识和能力，又能揭示其道德状况。因此，学校和其他教育机构在制定政治评价机制的时候，应该将生活因素作为很大的考虑因素。
初中思品教育关系到未成年人的正确三观的形成，在只有接地气、生活化，才能让主流价值观引起学生的共鸣并将之奉为行事准则和处事原则。因此，让初中思品课生活化有着重要的意义，这也需要教师、学生、学校、家庭以及社会各界共同努力。让我们成为最好的思品课老师，从将思品课带入生活中开始。
【参考文献】
[1]何爱蓉.走向生活世界的初中思想政治教育[J].中国校外教育，2010（1），48
[2]欧阳超.中学思想政治课教学论[M].四川大学出版社，2002
[3]佚名.国外学科教学中的德育研究[EB/OL].北京教育科研网，2007
下一篇：教育需要“彼此看见”
