完善中国传统文化教育与创新高校思想政治教育评价机制契机
作者简介：梁娟红（1968.11—），女，汉族，广西上思人，本科，经济师，研究方向：纪检监察审计、思想政治教育。
摘要：现代思想政治教育短板的产生与传统文化教育的缺漏不无相关，近年来思想政治教育在抵御现代国内外各种思潮的战役中屡被突破，部分偏离传统价值观的和社会主义价值观的轨道。如何利用这一契机创建更加科学合理的思想政治教育评价机制，是当前社会各阶层共同致力和努力的目标。
关键词：传统文化；思想政治教育；评价机制；契机
中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：2095-9214（2015）09-0119-02
一、思想政治教育的内涵
思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。[1]思想政治教育贯穿着人类阶级活动的全部历史，从古希腊的斯巴达教育到当今怕美国精神教育，从孔子的“礼、仁、中庸”教育到现代马克思主义思想教育，差别只在于政治方向、教育内容和智慧底蕴的不同。现阶段，思想政治教育是我们党的光荣传统和政治优势，是社会主义精神文明建设的一项基础工程，是我们各项工作顺利开展的生命线。[2]加强思想政治教育工作不仅有助于增强国民的政治素质，为中华民族伟大复兴之中国梦保驾护航，而且有助于提高国民的思想品德和心理素质，促进社会治理的进一步完善和谐社会的进一步发展，更有助于培养新时期所需要的高素质人才，保障中国特色社会主义伟大事业的全面推进。
人的全面发展离不开全面教育，思想政治教育不仅是全面教育的重要组成部分，也是发展合成教育的根本性保证。建党以来，特别是建国以后，我国大力开展思想政治教育，从小学、中学、大学到部队、政府机关、国有企事业单位以及各种社会团体全面覆盖。从1984年开始，更在高校建立为独立的专业，进行教学和研究。思想政治教育是一种有目的、有计划、有组织的综合教育活动：既包括政治思想教育，也包括哲学思想、法学思想、经济思想等综合思想教育，也包括心理素质教育。因此，思想政治教育是一种完善人格的综合教育实践，在中国新时期高素质人才培养中将发挥重要作用。
二、思想政治教育与传统文化教育发展与融合
1.思想政治教育与传统文化教育发展现状
当前我国思想政治教育受市场经济国际化、文化、信息全球化等的影响，思想政治教育的个体价值与社会价值趋现多元化的特点。国际国内形势的深刻变化使思想政治教育工作面临严峻的挑战，特别是在我国高校，思想政治课程吸引力不大，教学的实效性不强。虽然思想政治理论课是大学生的必修课，但是，多元价值观对高校学生思想的冲击，使学生出现拜金主义、实用主义和个人享乐主义等思潮。思想政治教育在我国各高校多流于形式，存在高、大、空的状况。
传统文化教育在很长一段时期内，特别是在“五四”运动以来，被很完整地忽视和漠视。有部分知识分子认为中国传统文化与现代化是冲突的、矛盾的，中国近现代以后的贫穷和落伍，是由于中国古老的儒学和文化造成的。他们把中国传统文化等同于封建文化，把现代化等同于“西化”，继而产生了否定中国传统文化、主张全盘西化的思想理论。文革期间，中国传统文化更是遭受到无情的贱踏和冲击。现今，以习近平为首的党中央高度重视中华优秀传统文化，认为“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”。从《中共中央关于全面深化改期若干重大问题的决定》到《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，再到近日教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》都强调，完善中华优秀传统文化教育，构建中华优秀传统文化传承体系，是培育和践行社会主义核心价值观、落实立德树人根本任务的重要基础。
2.思想教育教育与传统文化教育的冲突与融合
建国以来，我国的思想政治教育，在相当长的一个时期内，只强调马克思主义哲学世界观的教育，而排除中国传统文化的教育，并且往往用马克思主义辩证唯物主义批判中国传统哲学，把马克思主义，和中国传统文化加以对立，以致于被认为现代思想政治教育与中国传统文化相冲突。至少在一些学者看来，中国传统文化与现代化是矛盾冲突的，如中国传统文化中的宗法观念与现代民主思想、贵贱等级原则与现代平等原则、中庸思想与现代竞争原则、道德化与功利性、整体性与个体性等方面是冲突的。中国传统文化，是中华民族在几千年的历史发展中积累和沉淀形成的民族文化，马克思主义哲学作为一种外来思想，它要在中国这一富有传统文化的国度里扎根、生长，只有与中国传统文化相融合才有可能。从根本上说，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，都是马克思主义中国化以后的理论成果，从这个意义上来看，马克思主义哲学和中国传统文化并不是对立的两种文化，而是可以互相融合、兼收并蓄的。
三、思想政治教育评价机制创新契机
1.政治思想教育不应简单形式化。思政教育是一门博大精深的学科，涵盖心理学、哲学、宗教、教育学、社会学、自然科学等诸多学科内容，目前被人为地浓缩为简单的思想教育，单纯的说教，这是不科学、也是不完整的。
2.思想政治教育与传统文化教育殊途同归。思想政治教育的目最终目的与传统文化教育的最终目的相同，就是要让学生学着做人、学会做人。树立科学发展观，建立以人为本的社会主义价值理念，发扬中国传统文化的育人功能。
3.建立多元化的思想政治教育评价机制
1）打破思想政治教育僵局。建立多元化的思想政治教育模式，要求我们必须应当正视思想政治教育的现实问题，改善目前高校思想政治教育僵化、单一的模式，建立相对相对完善和多元化的思想政治教育的评价指标机制。
2）扩大责任主体。原有高校单位思想政治教育工作责任主体狭窄，思想政治教育的主体责任目前在高校主要由思政老师、教员、工作者承担，责任主体单一，承担责任有限。教育部近日印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，为加强中华优秀传统文化教育做出了全面部署和科学筹谋。这是一项中华民族文化复兴的庞大系统工程，事关宠旨，任重道远。《纲要》专门要求，各级党委教育工作部门和教育行政部门要与宣传、文化、新闻出版广电等部门以及工会、共青团、妇联等群团组织密切配合，建立健全党委统一领导、党政齐抓共管、有关部门各负其责、全社会共同参与的工作机制，形成中华优秀传统文化教育合力。
3）建立多元化的思想政治教育评价机制。从内涵机制上看，人类任何有目的的活动都需要相应的评价，评价是目的活动的保障和反馈。[4]从整体上看，建立完善思想政治教育的评价机制应遵循人文性、科学性、时代性和导向性等基本原则，[5]即坚持以人为本、实事求是和灵活机动的行为导向，围绕思想政治教育评价的鉴定和诊断、引导和调整、激发和鼓励等功能，构建和创新现代思想政治教育评价机制。
第一，制度保障机制。思想政治教育评价机制与其他工作一样需要制度做加以保障。没有制度的保障，思想政治评价机制就会缺乏确定性，评价的方案和措施亦会具有一定的随意性和人为性，评价机制本身也容易受到人们的质疑，实施起来就会有很多的困难，思想政治评价机制本身所具有的功能和优势也很难得到充分的发挥。
第二，评价主客体协调机制。实施评价者（主体）和被评价者（客体）是思想政治教育过程中不可或缺的对应关系，评价的主体为实施评价的行为者，评价的客体（对象）包括教育者、受教育者、教育内容和教育效果等。一般情况下，评价客体和评价过程随主体的意志而调整，处理好评价主体与客体之间的关系，对完善评价机制至关重要。
第三，评价指标机制。采取科学合理的评价方案，在原有评价指标基础上，扩充与社会经济建设发展相适应的高效合理的评价指标体系，以评价目的、评价范围、评价标准、评价效果等为基础设立稳定的评价目标。
第四，评价创新机制。创新是评价机制得以延续和发挥出最大功能的保障。高校思想政治教育评价机制的创新要本着“以人为本”的原则，从理论和实践两个方面着手。理论创新要深入研究评价内容、评价的主客体、评价的方法、功能等，从而为实践创新提供理论支持，而实践创新又要从评价工作的思路、方法、内容等方面下功夫。增强思想政治教育评价机制创新意识，既是思想政治工作的需要，也是教育发展的必然要求。
（作者单位：广东文艺职业学院）
参考文献：
[1][2]刘基主编《高校思想教育论》，中国社会科学出版社2006年版.
[3]张祥浩、石开斌.中国传统文化与思想政治教育的创新，东南大学学报：哲学版，2008年05期.
[4]董学军.论高校思想政治教育评价机制，沈阳师范大学党报：社会科学版，2011年03期.
