泥河湾,那遥远的乡愁

对照坡遗址周边进行详细的考古、地质调查，调查面积近百万平方米;发掘照坡48平方米，揭露多处砾石面，出土确凿的石制品1件、化石多件。发掘与照坡遗址层位、时代近同的南山边遗址，发掘面积近10平方米，出土石制品30余件、化石20多件，部分化石保留着清晰的人工痕迹。

通过地质、考古勘察和发掘，确认该遗址系距今130多万年前庞大的古人类活动场所。其西起小长梁，东至广梁，中部为照坡，东西长300余米、南北宽400余米，分布面积12万余平方米，其中大部由河流相砾石层构成。如此大范围的早期人类活动面在国内外实属罕见，它的发现对泥河湾早期人类及其文化对生态环境的适应及环境背景等重大课题的研究具有重要意义。有不少知名地质、考古学家认为，照坡的部分砾石面在成因上难以用地质学规则进行解释，疑似人工铺设，像是人工地面。对其人工性质的研究认定工作，目前仍在进行中。

麻地沟遗址获得可靠材料

自2010年开始，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所裴树文研究员持对麻地沟遗址的E2、E3、E5、E6和E7地点进行了系统发掘，揭露面积约160平方米，出土了3000余件古人类活动留下的石制品和动物碎骨。对各地点石制品的初步观察显示，石制品原料以前寒武纪的硅质白云岩、燧石和侏罗纪的中基性火山岩为主，原料的获取均在1km范围内。石制品个体变异较大，以中小型居多。剥片技术主要为硬锤锤击法，未见剥片前修理台面的迹象。石器在石制品组合里含量较低，个体以小型居多;石器毛坯以片状居多，刮削器为主要类型，同时存在少量凹缺器、齿状器等类型;修理技术原始、随意，以向毛坯背面修理为主。石制品组合的整体面貌显示早期人类的模式1技术特点，类似于非洲的Oldowan工业。

初步的地层对比和年代测定表明，麻地沟古人类活动层位处在atayama负极性时、Jaramillo正极性亚时和Olduvai正极性亚时之间，处在东谷坨（1.10myr）和小长梁（1.36myr）遗址古人类活动的中间环节，推测古人类在遗址活动的时间大致为距今1.20Ma。对麻地沟遗址的进一步研究将为探讨古人类于早更新世在泥河湾盆地的石器技术、东西方技术扩散以及古人类对环境的适应均具有重要意义。

侯家窑遗址埋藏地层重新认定

侯家窑遗址为泥河湾遗址群中最重要的旧石器时代中期遗址，是我国北方发掘面积最大、最重要的旧石器时代中期遗址，其时代处于现代人类起源的重要阶段，因发现有丰富的石制品、动物化石及古人类化石而闻名于世。

但随着研究的深入，围绕在该遗址的争议也变得不可调和，特别是年代的争议，从四五十万年到几万年不等，年代认识跨度之大，严重影响了对该遗址的定性与认识。该遗址属于旧石器时代中期，在地质及旧石器时代文化上皆起着承上启下的作用，对该遗址年代认识不清，也影响到对盆地内比其早或晚的遗址的认识。

2007-2008、2012、2013年，河北省文物研究所主持进行了第5次考古发掘，在70年代发掘区底面（亦即文化层底面）以下4-6米处找到梨益沟第三级阶地与泥河湾层顶部的不整合接触面，从而可以确认该遗址的文化遗物出自梨益沟的第三级阶地内，而不是以往所认识的出自泥河湾层之中，而是产生于泥河湾层结束，遭受河流侵蚀以后，再次形成的河流阶地之中。这对探讨泥河湾层顶部结束的时间等问题也具有重要意义，推翻了以往认为泥河湾层延续到晚更新世的观点，依目前材料看，泥河湾层（或者说泥河湾湖）结束于中更新世，具有重要的地质学意义。

发现石制品、动物化石2000余件，对该遗址文化内涵是一个有益的补充，且本次发掘按照新的发掘方法进行，完整测量了所有标本的产状，对研究该遗址的文化层分布、文化遗物的埋藏成因等提供了第一手资料。

遗址西150米处挖掘一道高25米、宽10-20米的地质剖面，下部为整合的泥河湾层堆积，东上部为河流相堆积，揭露出完整的泥河湾层与河流阶地的接触面，在河流阶地一侧底部发现有泥炭层，可以与2007-2012年发掘探方文化层以下的泥炭层对比，进一步印证了该遗址的文化遗物来自河流阶地而非以往所认识的泥河湾层，为解决该遗址的年代问题提供了坚实基础。

禾尧庄遗址，猎牛人

禾尧庄遗址位于泥河湾盆地西端，阳原县东井集镇禾尧庄村北150米处，北距侯家窑遗址3公里。该遗址2003年，河北省文物研究所在侯家窑遗址周围开展旧石器、地质地貌调查时发现，当时发现文化遗物出自黄绿色黏土，文化遗物丰富。

禾尧庄遗址与侯家窑遗址同处盆地西部，文化遗物丰富，为建立该区域古人类活动的区域及相互关系，将禾尧庄遗址列入侯家窑遗址的课题项目，作为延伸性科研项目进行，目的是建立该区域的文化序列。

发掘面积30平方米，探沟4条，揭露30多个水平层，发现文化遗物4000余件，其中石制品1000余件，动物化石2000余件，初步鉴定有：原始牛、羚羊、熊等的骨骼、牙齿、角化石及碎片。

通过发掘，确认该遗址的文化遗物不是来自泥河湾层，而是产于河流阶地堆积中，依据周围地层的对比，该遗址的埋藏环境、地层、文化遗物等与侯家窑遗址具有很多相似之处，在文化渊源上与侯家窑遗址有密切的关系，进一步丰富了盆地西部有关现代人类起源的材料。

侯家窑遗址发现大量马、野驴的骨骼牙齿化石，有专家统计可代表一千多个个体，因而被称为“猎马人”，禾尧庄遗址与其时代相当，但遗址内出土的动物化石以牛类个体为主，是否可以称为“猎牛人”？

油房遗址，发现东西方文化交流新线索

泥河湾盆地油坊遗址含有的石叶工业因素逐渐引起学界的关注，这种石器技术是西方旧石器时代中、晚期过渡阶段文化的典型代表，但是在过去很长的时期内，中国境内此类考古文化遗存一直很少发现或面貌不清晰。

以油坊遗址为中心的泥河湾石叶工业遗存研究，关系到泥河湾盆地和东亚地区早期现代智人的演化、迁徙和扩散，对于探讨史前东西方文化的交流与融合以及华北发达的细石器传统文化的起源等问题具有重要的意义。

2013、2014年开展新的考古发掘，认识到文化层代表一种剥片和加工石器的遗址性质;目前文化层中含有石叶，个别石核体现出石叶石核和似勒瓦娄哇技术特征，进一步论证了盆地内存在石叶和勒瓦娄哇技术产品，为寻找其原生地层提供了信心;进一步明确了楔形石核原生层位，表明其与石叶共生，为探讨泥河湾细石器工业的出现增添了新的证据;在传统油房遗址文化层下部、基岩之上广泛分布多个文化层（包括多层富含腐殖质堆积，水平相变复杂），证明在油房一带还应该存在更早时期的古人类文化，这为研究盆地内石叶工业的出现、 细石器传统文化的来源及其与华北传统小石器文化的关系提供了新的线索;在油房遗址区内，多文化层连续发布，堆积较厚，显示出油房遗址并非代表单一文化，应包含多种不同时期和内涵的文化。这一发现有助于探讨泥河湾盆地内最后冰器晚期不同人群和文化之间的传承或交流，无疑是一项突破性进展。

编辑/萧 山

（部分资料由河北省文物研究所提供）

为提高泥河湾遗址群的研究水平，高校、科研院所等单位参与研究泥河湾的力度和广度越来越大，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所牵头制定泥河湾遗址群考古工作计划，确定相关的研究课题、内容以及研究步骤。二○一四年底，河北省文物研究所分别与中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、中国社会科学院考古研究所签订泥河湾科考工作合作研究协议，各所将在泥河湾的科考上统一协调，投入大量的人力、物力，争取在泥河湾取得更大突破。

随着泥河湾考古工作的进一步深入，也许，我们苦苦追寻的远古家园，已并不遥远。

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