弘一法师与漳州的奇巧因缘

林小文

五月中旬，温湿的晨风从九龙江江面吹来，夹杂着丁香花的芬芳，看似平常的春日，实则暗流涌动，明媚的天空中不时有敌机呼啸而过。

坐落于九龙江南畔的千年古刹——南山寺，尽管时局动荡不安，城中居民四处逃窜避难，寺庙内仍聚集了上百名的僧人和念佛居士，他们正襟危坐，聚精会神地倾听讲演。自战争警报拉响后，这样壮观的场面已经很少见了。讲坛上，法师慈眉善目，瘦削挺直的身板透出坚毅与无畏，抑扬顿挫的声音，安抚着一颗颗因战乱引发困顿不安的心。末了，法师再次用激昂的语调一句一字对台下僧众们说道：“国难之时，念佛之人勿怕！静心、念佛、救国”。

这是1938年，讲坛上看似羸弱的法师正是弘一法师，半世繁华半世僧，在俗时名为李叔同。他在近代文艺史上有着不可撼动的地位，是一通百通、无所不精的奇才，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他集音乐、绘画、书法、戏剧于一身，前半生于红尘中风流潇洒，盛年出家遁入空门，潜心戒律，实践躬行，而后弘扬佛法，成就一代高僧。与之同时期的作家林语堂曾这样评价他：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”

弘一法师近而立之年出家后除了潜心研究佛法，便是云游四方，讲经说法，弃俗十年后，最终选择闽南作为自己的长久居住之地，特别是到了晚年，弘一法师大多时间辗转于厦门、泉州、漳州等地，对于始终保持“寒不逾三衣”清规戒律的法师来说，闽南冬暖夏凉的气候非常适宜居住，也适合他调理多病的躯体。

弘一法师出家的第20个年头，他坐船从厦门出发，一袭僧衣、脚穿芒鞋，第一次踏上漳州的土地，从此开启了与漳州的奇巧因缘。由于战乱，漳州城内“浪人横行，满街日货”，见到这样的情景，法师十分痛心，于是和时任漳州商会会长严哲茹及漳州志士施荫棠商议，组织了“抵制日货，维持国货”的活动，发动商会与学生上街游行，以倡导爱国。与此同时，弘一法师亲笔写下“念佛不忘救国，救国必须念佛”，篆刻“漳州国货维持会代销场图章”一枚赠送给漳州的友人。正如美学家朱光潜说：“弘一法师是以出世的精神，做着入世的事业”。即使已经弃俗，他仍以国家兴亡为己任，从没有忘记国家的命运。以慈悲的心爱护着世间的一切，用佛法的觉悟普度众生，救护世间，将虔诚的佛法融入到爱国行动中，激励僧俗两界一同奋起救国。在弘一法师的感召下，无数的僧人和教徒开始参与到广大的抗日队伍中来、走上了爱国爱教的道路。

弘一法师三次到达漳州，其中以第二次居住时间最长，约半年之久。1938年的6月，弘一法师在漳州七宝寺讲经，开场便说：“我至贵地，可谓奇巧因缘。拟住半月近厦。因变、住此，得与诸君相晤，甚可喜”。在漳期间，他一刻也没有闲下来，讲了数部经，复兴了当地的念佛会，组织居士们每周集会念佛一次，足迹遍布七宝寺、瑞竹岩、南山寺、白云岩、林前岩等地。弘一法师在瑞竹岩住锡两个月，不仅留下了珍贵的墨宝，也为瑞竹岩正明洪源、理清山志作出不可磨灭的贡献。在《瑞竹岩记》中，他写道：“余于最月，弘法漳惠，鹭屿变起，道路隔绝。因居瑞竹，获睹胜迹。夙缘有在，盖非偶然。”并为瑞竹岩书写了一幅禅意十足的楹联：“瑞霭黄花皆佛性，竹林皓月尽禅心”。在法师眼里，稀松平常的东西，往往隐藏着最基本的佛理和禅机。在我们的生命中，有太多东西是可遇而不可求的，刻意强求的往往得不到，而那些不曾被期待的，却常常不期而至。

我曾站在瑞竹岩殿前的广场，举头向上仰望，山顶上两方摩崖石刻“印”和“佛”分居于瑞竹岩的西边和南边，两方巨石是为了纪念弘一法师而设，源于一个美丽的传说：弘一法师作别瑞竹岩的时候，曾经亲手篆刻数十枚印章，分散埋在岩石下面，希望日后有缘的人可以获得。传说终究是传说，真假难辨，然而，令人神往的传说却给瑞竹岩蒙上一层神秘色彩，使其熠熠生辉。

一切植物结果前必先开花，在佛语里，花是因，果实叫做果。弃俗后的弘一法师，万事万物在他心中已经激不起一丝涟漪，唯独对于花，弘一法师仍然时时关切。他强调“供佛之花，须择开放圆满者。若稍残萎，即除去。花瓶之水，宜每日更换。”对于漳州的市花——水仙花，他更是极其珍惜。在与友人的书信中多次提及水仙花：“……昨日随携去之水仙花，乞以分赠诸友人可也。因余处尚有四棵存贮。……”“……榴花、桂花、白兰花、菊花、山茶花、水仙花，同时盛开……”，寥寥数语，勾画出一副华枝春满图。有一次，弘一法师的弟子李芳远送给他一个水仙花头，无论走到哪里，法师都把水仙花头带在身边。从厦门日光岩寺移居别处时，泡在水里的水仙花头渐次松开，冒出一星半点儿的花骨，像婴儿的牙床。一向惜福护生的法师怎舍得丢下，便将花头从盆中取出，小心用手帕包好，随身携带到南普陀山后室，重新放置于窗前清水之中。过了些时日，整株花绽放得十分绚烂美丽，馨香遍布房间每处角落。此景正与落发前李叔同写下的诗词“小阁明窗好伴侣，水仙凌波淡无语”遥相呼应。

法师对水仙花的认真虔诚让人动容，“认真”二字始终伴随着弘一法师的一生。法师每做一件事，都将这件事做到极致，在竭尽全力后，然后无拘无束、无悔无憾。在弘一法师去世一年后，他的学生丰子恺曾在回忆他的文章里写法师立意做翩翩公子，就彻底地做个翩翩公子；
要做留学生，就彻底地做个留学生；
要做教师便是教师，道人是道人，和尚是和尚。每做一种人，都十分像样。

水仙花起初只是一株不起眼的球，在时间的推移中，由内而生向外生长，然后焕发出强大的生命能量。法师的修行又何尝不是这样，他了断一切爱情亲情人情，斩断一切名缰利锁，不带走一片云彩，遁入空门，选择了佛教中最苦最难修行的律宗，过着苦行僧的生活，在当时的人们看来，是不可思议，甚至带着迂腐的天真，可法师却甘之如饴，穷研律学，最终成为南山律宗的第十一代宗师。

在弘一法师翩然远去的八十年间，在漳州已兴建多处纪念弘一法师的馆亭。位于漳州市区浦头港的法因寺内的弘一法师纪念堂，存放着弘一法师的遗像、墨宝及部分學术书籍；
坐落在漳州天宝大山笔架五峰山腰的文殊岩寺，建有弘一大师纪念馆和弘一亭，弘一亭的亭门柱对联是弘一法师孙女李莉娟亲笔书写；
在市区江滨公园弘一法师广场，瀛洲亭寺旁，节假日游客如织，广场上立有弘一法师的铜像，铜像遍布斑驳与沧桑，法师手握一串佛珠，面朝九龙江，面向南山寺的方向，目光深邃，饱含对苍生的慈悲，铜像的左下方刻有“具头陀行，得坚固身”，右下方刻有“静调其心，报于佛恩”，均出自弘一法师的书法。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”歌词清新、空灵、惆怅、简洁、含蓄。这首由李叔同作词的《送别》传唱了一百多年，仍经久不衰，在歌声中，我仿佛看见身穿衲衣的弘一法师在徐徐晚风中，行走在九龙江畔，一脸的豁达与安详。

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