真实的世界不是这样的

李少威

电影、电视剧为什么会越来越没意思？

不是说它不好看，也不是说从编剧、导演到演员普遍水平都太低，而是说，哪怕是好片、好剧，引起热烈的讨论，让许多人欲罢不能，但它终究是一阵风，过去就过去了。

因为我们知道，那些东西都是虚构的。

所以你发现，当一部好电影或者好电视剧出现的时候，人们讨论的重点一般都是哪个演员长得好不好看，谁的演技很棒，谁的演技太烂，剧情上哪里有“bug”，电视剧的话最后是不是会烂尾……

因为没有人把故事当真，因此也就没有多少人有兴趣去探讨其中有些什么精神内涵。而这就是文化快餐的意思，它让人兴奋，给人提供话题：人总需要发泄，所以很多人的乐趣是逮着点地骂；
而人在精神上又总需要“被统治”，所以很多人的乐趣是发现某个新演员，或者某个老演员的另一面，用作新的崇拜的附丽之物。

之后又是一阵空虚、无聊，无论曾多么热烈都会迅速地过去，没人再提起，在时光的风里被吹散。

以前不是这样的—不是说以前好，只是客观地描述。

过去，人们看电影，或者看电视剧，他们会把故事当成真事，他们不会在意演员是谁。比如，当1986年《西游记》播出的时候，万人空巷。即便是神话故事，很多人把它当成真事，其它好的影视剧就更是如此。因为当真，所以内心里就会有一种严肃和谨慎产生。这个时候，文艺作品，就能够真正地进入人们的精神世界，造成启发、反思与激励。这个时候，人们不会也不需要苛求演员、编剧和导演，他们会自我苛求，影视作品就是一种真正的艺术作品。

只不过我们没有料到，“精神文化产品极大丰富”，却与“精神文化极大丰富”不能画等号，甚至可能背道而驰。

道理上是可以解释得通的，以前影视乃至图像本身都是匮乏的，而现在泛滥如洪水。从生活的角度看，供给过剩也不是坏事，因为它降低了获取的成本，同时让消费者有资格变得挑剔。从这个角度看，以前憧憬的“精神文化产品极大丰富”，大概就是说今天这个样子吧。

只不过我们没有料到，“精神文化产品极大丰富”，却与“精神文化极大丰富”不能画等号，甚至可能背道而驰。当人们热衷于讨论演员和演技的时候，就说明“产品”已经丢失了精神文化的深入能力，向着一般消耗品降格。

一个矛盾又产生了。以影像方式呈现的故事供给泛滥，年轻人“见得多了”，各种生活的可能性，都被反复地虚拟演练，因此，真實生活中发生什么，都很难引起内心波澜，尤其是当值得喜悦的事情发生了，似乎也不那么值得喜悦。那种喜悦已经在虚拟演练中经历过太多次，不再新鲜；
虚拟演练涉及了各种可能性，而又偏爱喜剧结局，因此好事发生似乎是理所当然的，也是可以推知的。这就使得生活尽管看似丰富，却又感觉无趣。

但在另一方面，现实如果不如意，就会给人更大的打击。沉溺于虚拟演练，已经让人们对现实世界不如意的另一面失去了预见性和承受力。当人们的生活内容被非真实所占据，真实世界的不如意反而变成了一场痛苦的梦。它不应该发生，它应该可以重来，它不是合理的结果……

典型的表现就是恋爱。人们对恋爱这种超越日常价值的美好，不再那么能够感知，恋爱被降格和庸俗化，变成与升职、加工资和“一场说走就走的旅行”没有本质区别的“好事”。而一旦恋爱出了问题，却在心理上没有处理能力，迅速转变成对恋爱的失望，对异性的贬低，乃至对社会生活无意义的抱怨，从而陷入与事实后果并不对等的过度消极。

最近有一个年轻朋友便是如此，年纪轻轻就“看透了”。无话可安慰，我只能说，不是这样的。

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