借助活动学古文，在古文字句中行走

孔燕燕

统编本三年级上册第八单元的人文主题是美好的品质，语文要素是“学习带着问题默读，理解课文的意思;学写一件简单的事”。《司马光》是本单元的首篇课文，也是统编本教材出现的首篇文言文，如何定位，怎么学习，对学生今后学习文言文有着至关重要的影响。

司马光砸缸的故事对于三年级的学生来说并不陌生。经过课前的调查，最早听到此故事时学生的年龄为3岁，在自己成长的过程中插图版、注音版，各种版本的《司马光砸缸》学生接触得不少。这为激发学生兴趣，读懂文言文形式的《司马光》提供了一个比较好的保障。但是也因为学生的熟，势必出现一个问题，他们熟知的故事与原文有一定距离，如何跳出原有思维，用学习文言文的思维读《司马光》，也是教学中迫切需要解决的。

基于上述分析，在教学中，我围绕单元双线结构，落实课后三道练习题，进行了《司马光》一课的学习活动设计。

活动一：建立关联，整合所学

统编本教材关联性非常强，本课《司马光》以人物的名字为题，复姓司马。关于复姓的内容，学生在一年级下册曾经学过《姓氏歌》，中国姓氏有很多，赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王，诸葛、东方、上官、欧阳……这里面虽然没有提到司马，但是省略号让学生知道复姓还有很多。上课时板书“司马”，让学生联想，他们自然想起姓氏歌，关联姓氏歌巩固了学生对复姓的认识。

教材只有和学生的元认知建立联系，才能唤起学生学习的兴趣。继续板书“光”，学生还能想到什么？那就是他们再熟悉不过的故事《司马光砸缸》，让学生讲讲他们知道的故事，唤起关联的记忆，也会缓解见到文言文时的畏难情绪。

活动二：圈点句读，读懂文言文

启功先生曾经谈及自己学习古文的方式：“一部木板刻本没圈点的《古文辞类纂》，怎样读？我原想先生一定会给我每句讲讲，谁知不然。先生在选出的篇题上点一个朱笔点，一次选几篇，让我用朱笔按句加点。一天留的作业即是十几页，甚至几十页。回忆第一次回家点读时，天啊！黑字一大片，从哪里下笔去点呢？没法子，只好硬着头皮去瞎点。凡有‘之乎者也的地方，大约是句尾，点着比较放心，其它对或错，只好置之度外。”“次日上课，先生只是逐句低声念去，念到点错的地方，用朱笔挑去我点的句读（当时只用一个点来断句），另点在正确的地方。这才开口解说这句是什么意思，那个点为什么错。我才恍然大悟：凡点错处，都是不懂某个字、某个词以至某个句式，特别是人名、地名、官名等等硬度很强的专名词。”

启功先生读古文的小故事，告诉我们没有学过语法的人是怎么读懂文言文的，那就是反复圈点句读。统编本教材在三年级上册选编了这篇文言文，我想除了激发兴趣，还要让学生能感受到读古文的方法。基于上述理论依据，第二个活动就定位在了圈点句读读懂文言文上。

在学生没有课前预习的情况下，每人手中拿到了一份《宋史·司马光传》的原文，原文竖版呈现没有标点，学生尝试点句读。这个活动看似简单，其实对学生的语感能力和对字词的理解能力都有着很高的要求。

在学生个体活动之后，全班交流，在前台展示的学生按照自己的点句读原文，下面的学生与其呼应，各自说明理由，教师再进行点拨。在读的过程中，我们可以看到学生表现出的差异，有的能点出几处句读，有的能达到课文中添加标点的准确程度，还有的同学特别在“光持石击瓮破之”一句中，点出人物和做什么，并在自己的阐述中让大家明白，“光”指的是司马光，古文用一个字就代替了我们現在的一个词，“持石”是说拿起大石头，“击瓮”说的是去敲击瓮，“破之”是指司马光把瓮砸破了。这一句的句读已经看出学生对字、词和句式的准确理解。

就在这样反反复复点句读、学生自读、同学互读、教师带读的过程中，学生对文言文有了初步的认识，也对文言文的学习方法有了懵懂的认知。三年级方法不必说明，这样润物无声的效果才是最好的。

活动三：多种方式行走于文言文

点句读、反复读，让学生对文言文有了初步的感知，但是他们头脑中儿时就已经倒背如流的故事，在读古文的过程中变成了牵绊。怎么才能让学生跳出现代文的思维，在古文每个字的密林中行走，是读文言文的又一重点。

第一个小活动，学生要结合注释自己来讲一讲这个故事。注释读懂的程度和没有注释的部分怎么讲，这都需要学生在此活动中有思考。从学生讲故事过程中的表现可以看出，他们对于书下注释的理解基本没有问题，都能将注释的内容化成自己的理解讲出来。特别是在前面点句读时，学生对“光”这个主语的理解，为这里讲故事把故事中的人物梳理清楚打下了良好的基础。学生发现了“群儿、一儿、儿、众、光”这些古文中出现的人物，并能结合语境区分“群儿”指所有人，“一儿”和“儿”指跌入瓮中的人，“光”指司马光，而“众”虽然也有所有人的意思，但是结合语境就能发现，这里的“众”不包括瓮中人和司马光。同时，在学生讲故事的过程中不难发现，他们在读古文的时候有着同样的困惑，有些地方不明白，不知道怎么讲，但是因为儿时听过的故事，所以学生的表现呈现出两种情况：一是只要遇到不会的地方就绕道而行，匆匆掠过;二是只要遇到不会的地方就把儿时听到的故事在这一部分进行替代。学生这种跳来跳去怎么也不能逾越的状态让他们很难受，很难行走在文言文中。

怎么解决这个问题，需要有趣有益的学习活动作为学生的拐杖，帮他们越过障碍，顺利行走。学生在阅读古文借助注释讲故事的过程中，提出了自己的困惑：为什么是“瓮”而不是“缸”？“足跌没水中”“众皆弃去”“破之”这三处都是什么意思？。学生通过一个又一个小活动行走在文言文中解决自己的困惑。

瓮和缸的问题是最好解决的，观复博物馆的马未都先生曾经对馆内陈列的缸和瓮做了详细的解释，我将这一解释转化为看图片结合注释判断瓮和缸的活动（如图1）。图片相对于讲解更加直观，缸和瓮的差别只在口上，收口为瓮，敞口为缸。想要做出正确的判断，学生需要重新读注释，只有读懂注释才能选出哪个是瓮。在学生正确判断的基础上，教师适时出现年代轴，在年代轴中明示瓮和缸的位置，瓮出现在战国西汉时期，而缸出现在明末清初，口的一收一敞是制陶技术发展的结果，所以我们现在能听到带“瓮”的成语，而没有带“缸”的。学生又一次在直观的认知中区别了瓮和缸，也是对此篇课文原典《宋史·司马光传》的尊重，只是后来故事便于流传，我们今天听到的才是缸。

面对后面三个学生提出的读起来似懂非懂的问题，为了消除学生的畏难情绪，让他们觉得学习古文是有意思的，在有意思的过程中读懂，课堂上学生走进了认邮票、排序读和与现代文对照读的活动中。三年级学生学习文言文，就是初次谋面，课堂上见面的次数越多，读得越多，对古文的感觉就会越来越好。中国国家邮政局在2004年6月1日发行了《司马光砸缸》特种邮票，这套邮票共三枚分别是落水、砸缸、获救（如图2）。在赏邮票看故事的过程中，学生对照原文，将无序的邮票排列有序。同时在“落水”这枚邮票的欣赏中，结合“没水中”这一动作明白了“没”是沉没的意思，解决了自己的困惑。

古文和现代文的对读，降低了学生对“破之”一句中“破”字使动用法的理解难度，现代文是教师精选自编的，目的就是为了帮助学生撑起拐杖，便于学生行走在文言文中。“众皆弃去”中这个“弃”字，既能看出当时的情景，也能凸显司马光行为的果断。这个“弃”在学生小语境的理解中是抛弃和放弃，但是结合他们的前期阅读，学生又会质疑孩子们没有放弃只是另寻他法。解决这个困惑就要行走在文言文中，借“破之”的东风，将此句绵延为“众皆弃之去”。有之前对“之”的认识，此处学生便很能顺当地解决自己的困惑，理解這个“弃”是丢下的意思。

学生活动后，我注意总结学生学习过程中的发现，将“瓮”“没水中”“弃去”进行关联，在关联的思维中看司马光的行为，口小不得出，沉没情况急，弃去无主张的一个又一个关联中，学生看到了司马光的果断、冷静，看到了破瓮救人的正确和机智判断，这也让单元美好品质的人文线落地生根。

在这一个又一个的来回中，学生在活动中趣学，在图文、文文的对照中沉浸于文言文的语境，在前后关联中提升认识，反反复复的朗读为当堂积累背诵提供了可能。熟读成诵后的第二次说说文言文与之前学过的课文的不同，学生的认知就从只关注篇章的长短，到了关注古文单字成词、内容洗练的特点上了。

活动四：观动词写字谈想法

《司马光》短短30个字就将一个个生动传神的画面展现在学生面前。在圈画全文动词的活动中，学生再次感受到文言文语言的准确和洗练。同时这些动词里面有很多是本课需要掌握并会书写的生字。“登”和“跌”都有与脚有关的部首“癶”和“足”，“弃”和“持”都有与手有关的部首“廾”和“手”，归类的认知，书写的指导，都在落实三年级的写字。

司马光砸缸的故事流传至今已经有一千年了。课文后第一个注释《宋史·司马光传》告诉我们原典，借助时间轴学生看到了这个故事流传至今的年代，明白了清朝末年像他们一样的学生就在课本上正式读到了这个故事（如图3）。在各抒己见中，学生看到了历史，看到了文化的传承，明白了这个历史故事流传到今天以至于会继续流传下去的价值。

《司马光》作为统编本教材中的第一篇文言文，学生在反复读、点句读的过程中，借助一个又一个学习活动，慢慢在文言文中行走，慢慢感受，只有读懂才能知道句读点在何处。这种方法看似原始，实际是帮助学生在学习文言文的方法中走进文言文。

（作者单位：北京市前门小学）

责任编辑   田   晟

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