理解幸福格言

陈喜庆

格言是具有教育意义并可以作为行为准则的语句。一部人类社会发展史，就是一部追求幸福人生的历史。人在追求幸福的实践中，总结出了大量富有哲理、发人深省、言简意赅的格言，诸如知足常乐、苦中有乐、助人为乐等。正确理解这些格言，对于我们树立正确的幸福观是大有裨益的。

知足常乐

老子《道德经》中有言：“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”人们在此基础上，结合自己的感悟，形成了通俗易懂的“知足常乐”格言，可以从以下3个方面理解：

一是不求贪欲之乐。清代钱德苍所编《解人颐》一书中，收入一篇至今仍广泛流传的《不知足歌》：

终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。

这首打油诗说明，人的欲望是没有止境的，一个欲望满足后，接着会产生更高的欲望，当更高的欲望满足后，又会产生较之前还高的欲望，如此不断，永远不会满足。这种不满足从积极的方面说，可以使人保持进取精神，推动社会发展进步;从消极的方面说，会诱发人的贪欲，追求非分之福，并因无法得到满足而陷入长期痛苦之中。因此，“知足常乐”并不是要人们放弃正当追求，而是摒弃失当贪求，这样就能避免因此带来的不必要的烦恼和痛苦，保持快乐和幸福的心境。相传唐代围棋大师王积薪总结出的“围棋十诀”，其中第一条就是“不得贪胜”。

二是珍惜当下之福。2020年4月初，新冠肺炎疫苗试验志愿者任超在接受记者采访时说，作为武汉人，以前无论是在东湖跑步，还是到超市购物，都习以为常，从不认为是什么幸福。武汉封城后，每天宅在家里，哪儿也不能去，才深切体会到，能够享受那些习以为常的事情就是一種幸福。是啊，人就是这样，得到时不珍惜，失去时才知道宝贵，失而复得后才感受到快乐和幸福。“知足常乐”格言启示人们，必须满足当下，珍惜当下，享受当下。

三是常思不及之苦。幸福是比较出来的。作家史铁生曾这样写自己：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更字。”终于醒悟的何止史铁生一个人呢。有人将众人的这种醒悟加以总结概括，写出了一首《知足歌》：

人生尽有福，人苦不知足。思量事累苦，闲静便是福。思量疾厄苦，健康便是福。思量患难苦，平安便是福。思量死亡苦，生存便是福。思量奔驰苦，居家便是福。思量罪人苦，无犯便是福。思量下愚苦，明理便是福。莫谓我身不如人，不如我者正繁复。退步思量海样宽，眼前便是许多福。

所以，做到“知足常乐”，就要学会降低幸福底线，这样就会使幸福“水落石出”，随处可见。

苦中有乐

有一首叫作《幸福在哪里》的歌，其中一段歌词是这样的：“幸福在哪里？朋友我告诉你，它不在柳荫下，也不在温室里，它在辛勤的工作中，它在艰苦的劳动里。”这段歌词揭示了幸福与痛苦的关系，诠释了苦中有乐的道理。怎样从苦难中追求快乐和幸福呢？

一方面是苦中找乐，就是从辛苦的工作中寻找快乐和幸福。同样的工作，有的人只知道苦着干，而有的人却可以乐着干。因为乐着干的人在苦中找到了乐趣，从而使自己的兴奋点发生转移，虽苦但不觉苦。著名主持人白岩松曾经出版过一本书，书名叫《痛并快乐着》，道出了许多人的心声，引起了广泛共鸣。许多从事文字工作的人都知道干这行有“三苦”，即辛苦、心苦、薪苦，但如果能够将吃苦的过程视为锻炼毅力、增长才干的过程，甚至把战胜苦难也作为一定阶段的目标，发现和找出苦中的这些“乐”点，便能够做到痛并快乐着。

另一方面是化苦成乐，就是把痛苦的压力变成追求快乐和幸福的动力。孟子说，生于忧患，死于安乐。意思是，忧虑祸患能使人生存发展，安逸享乐会使人走向灭亡。这说明快乐并非绝对的好事，苦难也并非绝对的坏事。事实的确如此。河北省枣强县新村女孩王欣怡家境贫寒，但生活的艰辛反而成为她奋发学习的动力，以707分考入北京大学。她曾写道：“感谢贫穷，你赋予我生生不息的希望与永不低头的力量。”

助人为乐

社会性是人的本质属性，也就是说，人是社会的人，离开了社会就难以生存和发展。因此，正如商品的价值是在流通中实现的，人的价值与意义、人的快乐与幸福则是在交往中实现的。1937年日本侵略者在南京进行骇人听闻的屠杀时，德国人约翰·拉贝联合多位正直的在华外国人士，设立了不足4平方公里的“南京安全区”，为二十多万中国人提供了藏身之所，免遭日寇迫害和杀戮。拉贝也因挽救了这么多人的生命而感到欣慰。

八十多年后的2020年春，当席卷全球的新冠肺炎疫情在德国肆虐时，身为医生的拉贝的孙子向中国紧急求购抗疫药物，中国人立即无偿捐赠，并从中体会到了当年拉贝救助中国人时的那种助人之乐。这正印证了恩格斯的论断，“每个人都追求幸福，个人的幸福和大家的幸福是不可分割的”。

助人有多寡之分，由此获得的快乐和幸福也有大小之别。马克思主义幸福观认为，为大多数人谋幸福的事是最幸福的事，为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。

马克思17岁在《青年在选择职业时的考虑》中说：“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。”“那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”马克思还特别强调：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这昭示人们，在追求幸福的过程中，既要追求个人幸福，也要追求多数人幸福，尤其要善于将个人幸福融入多数人的幸福之中，这样就更容易拥有一个幸福的人生。

（摘自中国人民大学出版社《老生常谈》）

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