巧设学的活动，让学生与诗人共情

茹施华

从内容的编排上看，统编版初中语文教材的课外古诗词一方面保留了原有的课下注释，并排版到诗词的右面;另一方面舍弃了人教版原来用于导读的“提示语”，增加了诗词下用于助学的“赏析”。

一、“赏析”带来的教学便利

“赏析”大多全面地提供诗句大意、思想情感、表达技巧等内容，学生通过阅读这一段“赏析”，就能够比较充分地了解诗词，对“赏析”内容的记忆和积累，更是能够帮助学生轻松地应考。2017年广州中考古诗词阅读选了八下的《送杜少府之任蜀州》，第二个问题是“‘海内存知己，天涯若比邻表现了诗人怎样的情怀？请简要分析”，教材中此诗的“赏析”这样说“真挚的友情，可以克服空间的阻碍，消除孤独的苦闷，一扫离别的千古愁云，给人以积极向上的力量”，可谓是这句千古名诗贴切的解答。

二、“赏析”引发的教学挑战

课外古诗词的这一段“赏析”，似乎是统编教材的“神来之笔”，只要引导学生对“赏析”进行关键内容的圈画，督促背诵，应考就顺利了。但长远来看，教学像是原地不动，对教师没有教学能力的体现，对学生没有综合能力的训练。《义务教育语文课程标准（2011年版）》第四学段（7～9年级）诗词教学目标是：诵读古代诗词能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。古诗词的教学，需要积累、感悟和运用，培养学生欣赏能力。因此教师们不能偷懒松懈，让机械的记忆代替了学生能力的培养，而应该想办法超越“赏析”带来的便利，让课外古诗词的教学活起来。

三、“赏析”驱动的教学创新

如何灵活运用“赏析”助教助学？经过具体的实践，笔者认为巧设学的活动，能够帮助学生拉近与诗词的距离，让学生与诗人共情，从而真正读懂诗词。

（一）淡化提问，填绘风景

余映潮先生认为课堂阅读教学中，有很多地方天然地不用提问，不提问的最大意义在于设计学生的实践活动。借景抒情诗词占据了古诗词的半壁江山，诗人常常融情于景，情景交融，教学中把写景句的意蕴读透了，诗中情也就水到渠成了。设计学生“填绘风景”的活动，能有效减少无意义的提问，又能将诗词字里行间的内容读宽读深。如《秋词》，一反常态，不写悲秋写爱秋，明朗刚健的秋景在古典诗歌中极其少见，笔者在教授这首诗时，设置了活动“请同学们发挥想象，把‘晴空一鹤排云上用文字具体描绘出来，比一比，谁的内容最丰富、最恰当”，活动比较常规，但接下来笔者给学生递了一个“抓手”，提示如下：（天气）____，____的天空下，_____鹤____（如何）推开____云朵，____（如何）上_____（到哪里）。这种绘景与众不同的是，为学生搭建了一个支架，保留了原诗句中的“空”“鹤”“云”等意象，在“排”“上”等动态前加上“如何”进一步提示，让学生着眼于固定意象后，尽情发挥想象，探索诗句背后更广阔的的天地。填天空，晴好、高阔、湛蓝、清朗等词让学生感受到了诗人广阔的胸襟和高远的目标;填鹤，对“一只鹤”还是“一群鹤”的争论，引出了写作背景，理解了鹤这个意象的内涵，学生最终明白是“一只”，因为鹤就是诗人的化身。填“排”和“上”，对动作力度和状态的探究，为学生打开了局面，那种刚健、明丽、积极向上、愈挫愈奋的豪迈之情不言而喻。豪诗、豪景、豪人，三豪合一，通过巧设“填绘风景”的活动，使学生的解读与“赏析”相结合，可谓相得益彰。

（二）找准话题，丰富叙事

叙事的课外古诗词也不少，诗人在叙写经历时往往融入情感的抒发、蕴含人生的思考。教师需要找准话题，辅助学生进入一种假设的时空当中，代入一种假设的真实生活之中，走进诗人的内心。笔者在教授《夜雨寄北》一诗时，找到了“问”和“话”两个话题，身在巴蜀的李商隐给远在长安的妻子写了一封信，信中有夫妻两人的对话，妻子问归期，丈夫答无归期，只能想象他日相聚后再与妻子回头叙说巴山雨夜的场景。考虑到“问”是实事容易理解，但是“话”是虚事不易理解，笔者把“问”当作例子，请同学们参考示例，想象“话”的场景。示例“问”——

妻：夫君几时归？久不见了。

夫：归期遥遥，对不起我妻。

妻：夫可安好？家中一切安。

夫：巴山今夜雨大涨满秋池。我对妻的思念填满心池。

妻：妻在同念君安，愿团聚。

夫：此时孤身一人未免凄凉。愿他日能与妻共剪西窗。……

通过教师的示例，学生读出了暂无归期的诗人内心的苦涩与无奈、孤独与凄凉，而学生代入角色，与伙伴进行“话”的活动，把诗歌的后两句进行解读，真切感受到了“赏析”中所说“把眼前的凄苦兑换成未来团聚的欢乐，也在未来的欢乐中注入被时间过滤了的‘昔日之苦”，明白到同是“巴山夜雨”，为何从眼前的凄冷转入之后的温馨，因为那是从实到虚的变化，更是诗人心中美好的愿想。找准话题，丰富叙事，有“情景”的活动，调动了学生的神思，于课外古诗词教学是事半功倍的。可用此法的诗词还有《逢入京使》的“凭君传语”、《贾生》的“不问苍生问鬼神”、《子衿》的“子宁不嗣音”、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》的“问姮娥”等等。

（三）回归本真，诗意诵读

温儒敏对古诗文的教学建议，强调以诵读为先。课外古诗词是以“课外古诗词诵读”的名目在教材目录中出现的，可见课外古诗词的教学最本真的是“诵读”，如何以诵读活动带教呢？一要读得准确，二要读得合适。读准确，包括读对字音、读对感情，学生可以借助工具书和诗文注释在第一遍接触的时候就能读准字音，然后继续阅读诗词正文下的“赏析”，能读出合适的情感基调，或悲或喜，或沉郁或激昂，因此读准确容易实现。读合适，难度就大了，重音、停顿、节奏要体现，并在理解文意的基础上，侧重意义的划分，恰似南宋朱熹说：“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”笔者的教学实践策略是，课外古诗词未进行课堂教学前，以学生的自读为主，要求讀准确，课堂教学后，增加教师的诵读指导，力求读合适。如笔者曾在教学中对《秋词》《赠从弟》《丑奴儿·书博山道中壁》等诗词进行过分层次的诵读（·为重读，/为停顿）。

如《秋词》分层次诵读——

（师）自古逢秋悲寂寥，（女生）我言/秋日胜春朝。（男生）我言/秋日胜春朝。（合）我言/秋日胜春朝。（合）晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（师）我言（合）秋日胜春朝。

如《赠从弟》分层次诵读——

（女生）亭亭（男生）山上松。（女生）瑟瑟（男生）谷中风。（合）风声一何盛，松枝一何劲！（女生）冰霜/正惨凄，（男生）终岁/常端正。（师）岂不罹凝寒？（合）松柏/有本性。

如《丑奴儿·书博山道中壁》分层次诵读——

（合）少年/不识愁滋味，（女生）爱上层楼。（男生）爱上层楼。（师）为赋新词（合）强说愁。（合）而今/识尽愁滋味，（女生）欲说还休。（男生）欲说还休。（师）却道（合）天凉/好个秋。

由此可见，重音、停顿、节奏以及分角色等朗读要素的设置，增加了读的趣味，又完全服务于景物特点、情感抒发等古诗词的关键内容，达到了朱熹先生的要求，不多字不少字，不乱顺序，让学生能够正确诵读，熟读成诵内化为学习积累，增强情感体验，培养古诗词的语感。

课内古诗词有预习、思考探究、积累拓展等学习要素，并且承担一定的单元教学目标，可是课外古诗词连《教师教学用书》也没有提供任何资料，只有教材中珍贵的“赏析”助学，面对这种挑战，我们不能惰于全盘依赖“赏析”，但也不能抛弃“赏析”。与时俱进的老师，必然能够立足于文本与助学系统，优化教材处理，简化教学思路，以学生为主体，教师为主导，让学生在能动学习的课堂上，培养学生的语文核心素养。

参考文献：

[1]中国人民共和国教育部制.义务教育语文课程标准（2011版）[M].北京：北京师范大学出版社，2012.1.

[2]余映潮.余映潮语文教学设计技法80讲[M].广州：广东人民出版社，2014.3.

[3]李志鹏.部编教材背景下，对初中语文古诗文教学的几点思考[J].作文成功之路（上）.2018（01）.

[课题项目：广州市花都区教育科学规划2019年度重点课题《初中语文“一四四”高效课堂教学模式研究》（编号：HDJYKY2019B003）]

茹施華，广东省广州市花都区秀全外国语学校教师。

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