雪域明珠

摘要：唐卡是一种缎制宗教卷轴画，一般被悬挂、供奉于藏族地区寺庙中，属于绘画艺术形式的一种，其内容题材涉及历史、文化、社会、政治等多个方面，颜色绚丽多彩，造型千变万化，给人以一种进入奇异神灵世界之感。唐卡作为藏族地区的特有文化，有着成熟的美学思想和较高的艺术价值，值得人们深入探索和挖掘。基于此，本文将对藏族唐卡的发展历史和对宗教的影响进行分析，深入探索唐卡的不同风格与不同流派，并以举例的方式研究唐卡的表现手法，希望能让更多人了解唐卡的艺术特色。

关键词：藏族；
唐卡；
艺术特色；
宗教

一、藏族唐卡的历史渊源

藏族唐卡发展至今已经经历了4 000多个年头，是藏族地区独特的文化艺术和宗教符号，具有鲜明的艺术风格和浓郁的宗教色彩。其形态和内容多样，包括卡若遗址中千变万化的图案和岩壁上绚丽多彩的古画。唐卡作为藏族佛教艺术体系的重要组成部分，在发展进程中吸引了大批专家和学者的关注，但对于唐卡艺术的起源，学术界有着不同观点，一部分专家认为唐卡艺术源于印度古老的宗教画布“钵陀”，原因是钵陀与唐卡使用的画布一致，均以棉布为底，并且画布长宽比例相同[1]。还有部分专家认为，唐卡是在中原绘画艺术基础上产生的，发展于敦煌。作为“藏古文的百科全书”，唐卡通过塑造不同形态的神灵文化及纹样，逐渐形成了风格独特的传统文化艺术，其中大多以追求庄严、华贵的美学意境为主，为人们创造了身临其境的观赏体验。

二、藏族唐卡的不同画派

（一）勉唐画派

勉唐画派的创始人是西藏勉唐地区的本地人，他们在长期吸收地区艺术养分的同时，逐渐形成了独具特色的绘画风格。在绘制唐卡时，该流派善于将民族文化艺术与自身特色相结合，其绘画风格具有浓厚的形象色彩，能使人们通过画面色彩深入了解整幅作品。

（二）钦泽画派

钦泽画派是根据创始人名字命名，起源于15世纪中期。该画派诞生以来对藏族文化艺术产生了深远影响，推动了唐卡艺术发展的一次变革。在作品绘制中，钦泽画派大多通过描绘“文”“武”场景的形式，形成鲜明的颜色对比，使整幅作品的画面独具特色，给人以身临其境之感。

（三）噶赤画派

噶赤画派是在勉唐画派基础上发展而来的，诞生于16世纪初期。该画派通过对青铜像的绘制，形成了别具一格的画种。其画面干净、整洁，能满足人们的审美需求。另外，该画派还善于描摹花草树木、山水形态[4]。

三、藏族唐卡制作流程及工具材料

（一）藏族唐卡制作流程

画师在绘制藏族唐卡过程中，会先将其固定在白色木架上。木架下对应的胶水则是绘制唐卡的“底料”，其作用是避免绘画过程中颜料渗入木架，从而延长木架的使用寿命，同时可以保证作品的完整性。在唐卡绘制完毕后，画师会将石灰粉均匀涂抹在作品上，而后将木架水平放置在，用玻璃封装，最终形成一幅干净、整洁的唐卡作品。另外，为了延长唐卡保存时间，可以在绘画时适当改用牛胆汁或骨胶，这样能有效提高作品防腐能力。如《密集金刚》，该作品创作于晚清时期，之所以能保留至今，就是因为采用了骨胶绘制，时至今日，其完整性依然良好[5]。

（二）藏族唐卡工具材料

良好的工具和材料是唐卡艺术绘制的关键。其中画笔、颜料是工具材料的重要组成部分，可以分为多种类型。不同画师有不同的創作风格，他们大多会使用自己惯用的画笔。不同画笔绘制出的作品风格和效果也存在差异。通常情况下，大笔的作用是对作品进行涂色，小笔则主要用来开眼、勾线、绘制细节。只有合理搭配，才能提升整幅作品的画面效果，达到画龙点睛的作用。如《班禅大师的化身》，整幅作品的背景为绿色，是采用大笔绘制的，画面中的不同佛像则由小笔勾勒，整幅画面生动形象、独具特色[6]。

另外，唐卡绘制中使用的颜料可以从大自然中获取，也可以通过人工方式制成。金色是唐卡作品中较为常见的颜色，使用金色能增强画面的视觉冲击力，满足人们的审美需求。如《宗喀巴大师供养》就使用了大量金色颜料，营造了强烈的视觉效果，充分满足人们的视觉需求。

四、藏族唐卡的表现手法

（一）构图手法

藏族唐卡的画面具有较强的视觉冲击效果，主要原因在于其构图别具一格，观感厚重，符合人们的审美。中心构图是较为常见的手法，这种构图方式能凸显历史感；
另外，中心构图以突出重心、人物特点或者故事情节为主，可以使人们在第一时间就找到重点，并以直观形式深入了解作品内涵[7]。如《大日如来》，采用的就是典型的中心构图方法。其中，大日如来作为主体，位于画面中心位置，通过画面效果可以看出，中心构图一方面能达到平衡左右画面的效果，另一方面能使人们将注意力集中在主题上。这种构图方式适合描绘严谨、庄严的题材。

（二）色彩及线条应用手法

在唐卡绘制过程中，色彩和线条有着别具一格的特点。画师可以根据自身的审美观念和熟练的绘画手法，将线条与色彩有机融合，从而形成集观赏性与艺术性于一体的作品。唐卡的线条绘制十分有讲究，一般通过紧密的线条形式突出画面主体的各种细节，如人物头饰细节、配饰细节等，从而使整幅作品灵动、形象。如《吉祥天母》，画面中不同佛像的衣着、面貌不尽相同，天母手中所执法杖、手腕配饰以及马鞍细节、衣服纹路，均采用了不同的色彩和线条，色彩艳丽却不杂乱，通过线条呈现不同主体，同时利用颜色使不同主体相互统一，充分体现了画师的艺术造诣和审美情趣。另外，很多画师在绘制唐卡作品时，会采用铁线绘制方式，勾勒、凸显作品的中心思想，从而形成强烈的对比效果[8]。

五、藏族唐卡的审美意蕴

（一）装帧之美

藏族唐卡大多以缎面装帧为边框，按照坛城形式进行缝制。选用缎面的原因主要有三点：其一，缎面和唐卡的画布结合在一起，能为后期熨帖、缝合奠定基础，使二者更加紧密地融合在一起；
其二，锦缎价格昂贵，在藏族地区较为少见，属于稀缺的装帧材料，使用锦缎能凸显对宗教的敬畏和信仰；
其三，游牧迁徙路途遥远，采用厚重的缎面能保护唐卡作品，并且易于携带。

从材质角度进行分析，缎面的华贵能与唐卡作品画面相互协调，其厚重的颜色能进一步凸显画面中主体的辉煌形象。人们看到一幅年代久远的唐卡作品时，往往会为承载风雨侵蚀、岁月变迁的锦缎边框所叹服。缎面中一针一线的缝合痕迹，虽然粗糙，却透出淳朴和虔诚。

（二）材料之美

唐卡画材多种多样，包括人工合成物、自然矿物、天然植物、金属材料等，与敦煌壁画有相似之处。随着科技不断进步，唐卡绘画颜料也逐渐变得细腻化、本土化。一幅唐卡作品的诞生，与当地文化特色、风土人情、地域条件有着密切联系。春天，画师通过收集各种植物的茎叶作为唐卡绘制的材料，运用天然植物绘制画面中的花草樹木，完成植物的生命转换。夏天，画师可以在藏寨背阴中制作画布，为唐卡绘制做好准备。秋天，画师可以收集各种矿藏、果实，将其研成不同颜色的颜料。冬天，画师可以将一年收集的材料绘制成各种形态的精美唐卡作品。由此可见，一幅具有艺术价值的唐卡作品，结合了天时、地利、人和多种因素。

在唐卡作品制作中，胭脂和花青是较为典型的材料。画师将小块颜料放在碟中，无需加胶，也无需泡开，直接通过毛笔蘸取，即可作为颜料上画。与中国传统画使用的花青和胭脂对比，其饱和度相对较低，能呈现沉着、厚重之感。

（三）想象之美

唐卡作品的创作充满天马行空的现象。画师们需要在客观的基础上充分调用想象力，无论画面色彩还是构图，无不彰显画师的审美能力和创造能力。也正因为如此，各种形态的唐卡作品接踵而生，让世间本不存在的曼妙仙女、庄严神佛呈现在画布上。人们在观赏一幅唐卡作品时，会不自觉地为画师的想象力而赞叹。这与当代流行的照片入画形成强烈对比。

六、结语

综上所述，藏族唐卡是当地独特的民族文化，蕴含着丰富的艺术价值和文化内涵，值得人们深入探索和挖掘。本文对藏族唐卡这一雪域明珠进行深入研究和探索，旨在为传承和发扬民族艺术作出贡献。

作者简介

崔世荣，1962年1月生，男，汉族，江苏南通人，高级经济师，本科，研究方向为艺术鉴赏。

参考文献

[1]付异墨，谭向东.探究藏族唐卡的艺术特色[J].美与时代·美术学刊，2017（3）：112-113.

[2]扎西尖措.唐卡的艺术形态探析[J].神州，2021（10）：36-37.

[3]王重阳.唐卡艺术的教育文化意蕴—基于西藏拉萨地区的实地考察[D].重庆：西南大学，2016.

[4]于超.浅析绘画唐卡使用重彩表现的成因[J].天工，2019（12）：10-11.

[5]石然.热贡唐卡绘制技艺及在内蒙古的传播与发展调查—以内蒙古呼和浩特大南街“西藏唐卡店”热贡唐卡画师久西加为主要调查对象[J].内蒙古大学艺术学院学报，2017（3）：60-67.

[6]李鸿飞.藏族宗教艺术装饰色彩审美探究[J].丝绸之路，2015（4）：69-70.

[7]兰倩，白玛措.藏族唐卡的群体意识表象[J].青海民族大学学报（社会科学版），2021（3）：139-145.

[8]丁以涵.藏族唐卡的色彩特征及运用规律研究[J].艺术研究，2019（5）：16-18.

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