古巴标语文化探究

陈华

摘 要：古巴是世界上有名的标语口号大国之一，户外标语几乎遍及古巴的每一个街区和每一条街道。长期以来，各种户外标语对维护社会稳定、增强人民的凝聚力、树立正确的世界观、人生观和价值观等方面起到了重要作用。标语文化的发展、使用都会受到社会的制约，同样，标语也会反作用于社会。本文试图用社会语言学、心理学、语义学等相关理论来分析研究古巴户外标语的特点、成因及功能，并与中国的户外标语进行比较以分析两国标语的异同。同时，通过收集和整理古巴的户外标语，希望能为其他学者的研究提供一定参考价值。

关键词：古巴;户外标语;特点

中图分类号：G4     文献标识码：A      doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.20.079

0 引言

社会用语是指由社会公众所掌握的、广泛运用于社会公众场合并承担着某种确定的交际任务的日常用语。它与人们的日常生活紧密联系，涉及社会生活的方方面面，包括广告、标语、布告、招贴、路牌、告示、启事、快讯、店名、商标、说明书、公约、牌匾，以及公交人员的广播宣传用语、行业部门的服务用语、青少年中问的流行语、商贩的叫卖语言等。本文选择标语这一典型的社会用语现象来进行研究。

标语在日常生活中起着很重要的作用，古巴作为有名的标语大国，其标语几乎遍及全国每一个角落，但遗憾的是到目前为止，我国对古巴标语的研究尚未起步。因此，本文研究的重点即为古巴的户外标语，希望能起到抛砖引玉的作用，引起学界对这一现象的重视。

社会语言学认为，语言是一种社会现象，它反映社会生活，反映社会的群体结构，反映社会生活的变动。标语作为一种特殊的语言片段，它一方面能反映社会的发展程度，同时社会的发展变化又能引起标语的发展变化。通过对古巴标语文化的初步研究，既可以对其国情、政治和社会面貌有个大致了解，又可以通过与我国标语进行对比分析得出两国标语各自的特点和异同，从而进一步分析两国国情的特点和异同。

本文收集了古巴九个省份（哈瓦那、关塔那摩、比亚克拉拉、马坦萨斯、比那尔德里奥、圣地亚哥、奥尔金、圣斯皮里图斯、西恩富戈斯）的户外标语共计64条，皆为本人在古巴留学期间用相机记录的第一手资料。古巴总共有十四个省份，而文中的标语资料来自其中九个省份共二十二个城市，覆盖面较广，具有一定代表性。本文采取定量分析与定性分析相结合的方法，对收集到的标语进行大致分类和定量统计，然后从社会语言学和语义学等角度出发，对古巴的户外标语进行研究，并通过与中国的标语做一定比较，分析这些标语与它所处的社会背景之间的关系。

1 户外标语的定义

标语是“用简短文字写出的宣传鼓动口号”，如“香港明天更好”;口号是供口头呼喊的“带纲领性的起宣传鼓动作用的短句”，如“中国共产党万岁”等。从定义看，标语与口号都是为了特定的目标，用简短的语言（短语或短句）来达到宣传鼓动的目的;不同之处在于前者主要用于书面语，后者主要用于口头语言。二者都只能长话短说，惜墨如金，尽量做到以少概多，辞约意丰。

所谓户外标语，则特指张贴、悬挂于机关、学校、工厂、军营、广场、街道、车站码头等公共场所的宣传性文字招贴，是针对人们的集体行动而言具有纲领性和鼓动性的简短句子。户外标语又可划分为不同种类，如政治性标语、商业性标语、公益性标语及个人性标语等。标语的内容十分广泛，大到国家的方针政策，小到百姓的衣食住行，都可以在标语中体现出来。

2 古巴户外标语的分析

2.1 特点

在古巴，标语的传播主要是通过标语牌和墙体标语的方式，有时也将标语印在横幅和文化衫上或是刻在石碑和石头上。在任何一间民房的墙上或屋顶上、花园里树立的小木牌上甚至是路边的一块石头上，都能发现标语的身影。值得一提的是，与我国的标语传播方式相比，电子标语在古巴几乎无迹可寻，这与古巴的经济和科技发展水平有很大关系。

古巴的户外标语主要有三种表现形式：纯文字式、图文并茂式、纯图像式，其中应用最广的是图文并茂式。而在图文并茂式及纯图像形式的标语牌中使用最多的一个元素是古巴国旗，这应归于古巴人民的爱国情怀，因为国旗在他们心目中是非常神圣的。

2.2 内容

根据内容，我们大致可以将收集到的标语分为以下几类（按标语数量由多到少排列，其中部分内容有重合）：

（1）关于民族英雄及其名言的标语（共26条）：如切·格瓦拉的“直到最后胜利（Hasta la victoria siempre）”;

其中：关于菲德尔·卡斯特罗的12条，关于切·格瓦拉的5条，关于何塞·马蒂的4条，关于其他人（如卡米洛·西恩富戈斯、伊格纳西奥·阿格拉蒙特等）的共5条。

（2）关于革命及庆祝革命胜利的标语（共13条）：如“本街区祝贺革命成立五十周年（Los factores de la cuadra y de la zona saludamos el 50 aniversario del triunfo de la Revolución）”;

（3）关于祖国及人民的标语（共8条）：如“这是一个勇敢的民族（Este bravo pueblo）”;

（4）关于理想的标语（共10条）：如“正义的理想是不可战胜的（Las ideas justas son invencibles）”;

（5）关于社会主义的标语（共6条）：如“捍衛社会主义（Defendiendo el sociolismo）”;

（6）关于反帝反独裁的标语（共5条）：如“对法西斯主义说不（No al fascismo）”;

（7）关于美德的标语（共3条）：如“像国旗一样尊严（La dignidad como bandera）”;

（8）关于选举的标语（共2条）：如“选举制的古巴，没有主人，没有压迫（Cuba en elecciones：
sin amos， ni imposiciones）”;

（9）关于教育的标语（共2条）：如“提高文化水平是获得自由的唯一途径（Ser culto es el único modo de ser libre）”。

2.3 成因

为什么户外标语在古巴如此常见？

首先，由于经济还不够发达，目前在古巴电视和电脑还没有普及，网络也是极少数人才能使用，因此户外标语无疑是最好的一种宣传工具，它成本低廉且保存时间长。

其次，标语暴露在户外，为公众口耳相传，朗朗上口、宜于识记，能在极短的时间内广泛迅速地流传。

再次，从群体心理效应来看，标语契合各年龄层人民的文化知识水平，且能够感染群众，生动活泼、通俗易懂，因此深受人民欢迎。

跟中国的户外标语相比，为什么古巴的标语中没有关于义务教育或计划生育的标语，却有大量关于社会主义、英雄主义的标语？

这要从标语的社会意义和标语的时代性进行分析：标语是一个时代的特定产物，它与时代环境的关系极为密切。一方面，时代的一切特點都会在标语中得到反映;另一方面，时代的发展变化也会引起标语的发展变化。时代环境包括一定历史时期的政治思想、政治制度、经济制度、思想观念以及社会心理等因素。

古巴人民通过艰苦革命建立起了共和国，走上了社会主义的道路，因此有大量标语都是支持革命及社会主义的——这是社会政治背景及心理对标语的影响。

古巴目前的经济状况仍较为落后，因此十分重视生产，例如在比亚克拉拉省雷梅迪奥斯市的一处标语“团结、高产、高效（Unidos，productivos y eficientes）”;相反，跟科技发展有关的标语几乎无迹可寻——这是社会经济发展对标语的影响。

在中国农村的标语中占很大比重的是关于义务教育及计划生育的标语，然而古巴的标语中却没有涉及这方面的内容，这是因为在古巴已经普及了十二年全民免费义务教育;同样，由于计划生育不是古巴的基本国策，自然也就没有“以计划生育为荣，以重男轻女为耻”这样的标语了——这是国家政策及社会思想观念对标语的影响。

2.4 作用

户外标语无论是在古巴的革命时期还是在重建时期都起到了至关重要的作用：

首先，标语点燃了群众的革命激情，激发了他们的战斗力，朱自清先生说过：“标语口号用在战斗中，有现实性的必然”;“现代标语口号不但要唤起集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来，标语口号往往是这种集体运动的纲领。”古巴的这些革命标语放在现在也没有过时，仍然能够感染群众，凝聚人心，使人民更好地团结在一起。

其次，标语有助于宣传统治阶级的路线、方针、政策，提高人们的觉悟，规范人们的行为，使人们能坚定社会主义道路的方向，自觉抵制各类落后、腐朽的思想。

再次，标语有利于培养人民的爱国主义思想及其它崇高思想，倡导文明、公正、正义的理想信念，从而提高整个社会的思想道德水平。

3 结语

标语作为一种典型的社会用语现象，与社会的联系十分紧密，一方面，它是特点时代的产物，时代的一切特点都可以在标语中得到反映;另一方面，时代的发展变化也会引起标语的发展变化。标语在现实生活中起着非常重要的作用，古巴是一个标语大国，其标语文化颇为醒目。我们通过研究古巴的户外标语，分析其特点、内容、成因及作用，并与中国的标语进行对比，可以对古巴的社会特点、政治面貌、经济体制等做一个大致的了解。

参考文献

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